وبَيْدَخُ: اسم امرأَةٍ، قال:

  هلْ تَعرفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَا

  جَرَّت عليها الرِّيحُ ذَيلاً أَنْبَخَا

  [بذخ]: البَذَخُ، محرّكةً: الكِبْر، وتَطَاوُلُ الرَّجُلِ بكلامه، وافتخارُه.

  وقد جَاءَ ذلك في حديث الخَيل: «والّذي يتَّخذها أَشَراً وبَطَراً وبَذَخَاً».

  بَذخَ كفَرِحَ ونَصَر⁣^(⁣١)، يَبْذَخ ويَبْذُخ، والفتْح أَعلَى، بَذَخاً وبُذُوخاً، وتَبَذّخَ، إِذا تَكَبَّر وفَخَرَ وعَلَا.

  ومن المجاز: شَرَفٌ باذخٌ وعِزٌّ شامِخٌ، أَي عالٍ.

  والباذِخُ الشامخ: الجبلُ الطَّوِيلُ، صِفةٌ غالبة، وجِبَالٌ بَواذِخُ وشَوَامِخُ. وقد بَذَخَ بُذُوخاً.

  ومن المجاز: رَجلٌ باذِخٌ، والجمْع بُذَخاءُ. ونَظيره ما حكاه سيبويهِ من قولهم عالمٌ وعُلماءُ. وقال ساعدة بن جُؤَيَّة:

  بُذَخاءُ كلُّهُم إِذا ما نُوكِرُوا

  يُتْقَى كما يُتْقَى الطَّلِيُّ الأَجربُ

  ويُجْمع الباذِخ على بُذَّخٍ.

  والبَيْذَخُ: المرأَةُ البادِنُ، لغة في المهملة.

  وبَيْذَخُ: نَخْلة م، أَي معروفة.

  وبَذَخْ، محرّكةً، وبِذِخْ⁣^(⁣٢)، بكسرتين، بمعنى بَخ وعجباً، كذا في التهذيب. وأَنشد:

  نحْن بنُو صَعْبٍ وصَعْبٌ لِأَسَدْ

  فبِذِخٍ هلْ تُنْكِرَنْ ذَاكَ معَدّ

  ومن المجاز: بَعيرٌ بِذْخٌ، بالكسر، وبَذِخٌ وبَذّاخٌ ككِتف وكَتّان: هَدَّارٌ مُخرِجٌ لشِقْشِقَتِه فلم يكن فوقه شيْءٌ وقد بَذَخَ يَبْذُخ بَذَخَاناً فهو باذخ. [وبَذّاخٌ]⁣^(⁣٣).

  والبُذَاخِيُّ بالضَّمّ: العَظِيمُ.

  * ومما يستدرك عليه:

  رَجلٌ باذِخٌ وبَذّاخٌ، قال طرَفةُ:

  أَنت ابنُ هِندٍ فقلْ لي مَن أَبوك إِذًا

  لا يُصلِح المُلكَ إِلّا كلُّ بَذَّاخِ

  وباذَخَه: فاخَره.

  وفي التهذيب: في الكلام: هو بذّاخٌ، وفي الشِّعر: هو باذخ.

  وتقول:⁣^(⁣٤) إِذَا زَجرْتَه عن ذلك أَو حَكيتَه: بِذِخْ بِذِخْ.

  واستدرك هنا بعضُ أَرباب الحواشي: البِذْخَانُ جمع بَذَخٍ، محرّكةَ، لوَلَدِ الضَّأْنِ، ونقلَه عن النهاية معتمداً على بعض روايات التِّرمِذيّ، والصواب أَنّه البِذْجان، بالجيم، وقد تَقدّم.

  [بذلخ]: بَذْلَخَ الرَّجلُ بَذْلخَةً وبَذْلَاخاً بالفَتْح⁣^(⁣٥): طَرْمَذَ، فهو مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ بالكسر، وهو الّذِي يَقول ولا يَفعل.

  [بربخ]: البَرْبَخُ: مَنْفَذُ الماءِ. وبَرْبَخُ البَولِ: مَجْرَاه، مِصْريّة. وهو الإِردَبَّة، بالكسر وفتح الدّال المهملة وشدّ الموحّدة، وهي البَالُوعةُ من الخَزَفِ. والبَرْبَخ: ع وقد تقدَّم في المهملة ذلك، فأحدهما تصحيف عن الآخر.

  [برخ]: البَرْخُ: النَّمَاءُ والزِّيادة⁣^(⁣٦)، والرَّخِيصُ من الأَسعارِ عُمَانِيّة، وقيل هي بالعِبْرَانِيّة أَو السُّرْيَانِيّة. يقال: كيف أَسعارهم؟ فيقال: بَرْخٌ، أي رَخيص.

  والبَرْخُ القَهْرُ ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ. والبرْخُ: ضَرْبٌ يَقْطَعُ بَعْض اللَّحْم بالسَّيْفِ.

  والبَريخُ، كأَمير: المكسورُ الظَّهْرِ، والمدقُوقُ العُنقِ.

  والتَّبْرِيخ: الخُضُوعُ والذُّلّ والتَّبْرِيك. قال:

  ولو يُقَالُ: بَرِّخُوا لَبَرَّخُوا

  لِمَارِ سَرْجِيسَ وقد تَدَخدَخُوا

(١) بهامش القاموس: «قوله كفرح، زاد الشارح ونصر، وذكر في المصباح: بذخ الشيء من باب نفع بمعنى شقه اه».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله وبذخ الخ ذكره في اللسان في مادة بدخ بالدال المهملة واستشهد عليه بالبيت الذي ذكره الشارح، وما في التكملة موافق لما في القاموس» وفي التهذيب (بدخ) وردت العبارة والشاهد. وفيه: فبدخٍ بدل فبذخٍ.

(٣) زيادة عن اللسان.

(٤) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وتقول إِذا زجرته الخ، هذه العبارة. محلها بعد قوله: فلم يكن فوقه شيء وقد بذخ الخ كما في اللسان».

(٥) في التكملة بالكسر ضبط قلم.

(٦) هذا قول ابن دريد الجمهرة ١/ ٢٣٢.