[دمخ]:
ويقال: إِن دِلاخ للواحدة والجميع.
والدَّلُوخ، كصَبورٍ: النَّخْلَة الكثيرةُ الحَمْلِ.
* ومما يستدرك عليه:
دَلِخَ الإِنَاءُ دلَخاً، إِذا امتلأَ حتَّى يَفيض، هذه وحدَهَا عن كُراع.
[دمخ]: دَمْخٌ، بفتح فسكون: جَبَلٌ طويلٌ نحو ميل في السماءِ بين أَجْبال ضُخامٍ في ناحيةِ ضَرِيَّةَ، قال طَهْمَان بنُ عَمرٍو الكِلابيّ:
كفى حَزَناً أَنِّي تَطالَلْتُ كَيْ أَرَى
ذَرَى قُلَّتَيْ دَمْخٍ فمَا تُرَيَانِ
تَطالَلْت: أَي مَدَدتُ عُنقِي لأَنظر.
ودَمَخ كَمنع: ارتَفَعَ تكبُّراً. وعن ابن الأَعرابيّ: دَمَخ.
رأْسَهُ دَمْخاً: شَدَخَه(١). ودَمَّخَ الرَّجلُ تدميخاً: طَأْطَأَ ظَهرَه، والحاءُ لُغة، وقد تقدّم. ودَمَّخَ ودنَّخ، إِذا طَأْطأَ رأْسَه.
ويقال لَيْلٌ دامخٌ: لا حَارٌّ(٢) ولا بارِدٌ.
والدُّمَاخ: كغُرَاب: لُعبةٌ للأَعرابِ، وهو غير الدُّبَّاخ، ويقال «أَثقَلُ مِن دَمْخِ الدِّمَاخ»، ككِتَاب: جِبالٌ بنَجْد، قال ابن سيده: والدِّمَاخ مَوضع. قال أَبو رِياش: إِنما هو دمْخٌ، فجمعه بما حوْلَه.
[دنخ]: دَنَّخَ الرَّجلُ تَدْنِيخاً: خَضَعَ وذَلَّ وطَأْطَأَ رأْسَه وظَهْرَه. والتَّدنيخ: خُضُوعٌ وذِلّة، وتَنكيسُ الرَّأْسِ. يقال: لمَّا رآني دَنْخَ.
ودَنَّخَ الرَّجُلُ: أَقامَ في بَيْتِه فلم يَبْرَحْ. قال العَجّاج.
وإِنْ رَآنِي الشُّعَرَاءُ دَنَّخُوا
ولو أَقُولُ: بزِّخُوا لبَزَّخُوا
ودنَّخَت البِطِّيخَةُ: انهَزَمَ بَعْضُهَا وخَرَجَ بعضُها.
وفي بعض النُّسخ(٣): خَرجَ بعضُها وانهَزَمَ بعضُهَا.
ودَنَّخَت ذِفْرَاه: أَشْرفَتْ قَمَحْدُوَتُه عَليها ودَخلَتْ هي أَي ذِفْرَاه خَلْفَ الخُشَشَاوَيْنِ، بضمّ الخاءِ المعجمة وتحريك الشِّينَين المعجمتَين على صيغة التَّثنية.
والمُدَنِّخ، كمُحَدّث: الفَحَّاشُ، ومَنْ في رأْسِه ارتفاعٌ وانخِفَاضٌ.
والدَّنَخَانُ، محرّكَةً: التَّثاقُلُ بالحِمْل في المَشْيِ، وقد مرّ في حرف الجيم.
[دنفخ]: الدَّنْفَخُ، كجَعفرٍ: الضَّخْم(٤) من الرِّجال.
والدَّنْفَخُ: اسمُ رَجُلٍ. ولم يذكرَ هذه المادَّةَ ابنُ منظور.
[دوخ]: دَاخَ فُلانٌ يَدُوخ دَوْخاً: ذَلَّ وخَضَعَ. وَدَوّخْناهم فَدَاخوا، وكذلك أَدخْنَاهم. كما في الأَساس(٥) واللسان.
ودَاخَ البِلَادَ يَدُوخُها دَوْخاً: قَهَرَهَا واسْتَوْلَى عَلَى أَهْلِها.
وكذلك النّاسُ دُخْنَاهم دَوْخاً، كدَوَّخها تَدوِيخاً، ودَيَّخَها تَدْييخاً(٦) واويّة ويائيّة. ودوَّخناهم تَدْوِيخاً: وَطِئناهم. وهو مَجاز.
والبَعِيرَ: دَوَّخَه، وكذلك الرَّجُلَ: أَذلَّه. وفي بعض الأُمّهات «ذَلَّله»، يائيّة وواويّة.
وفي حديث وَفْدِ ثَقِيف: «أَداخَ العَرَبَ ودَانَ له النَّاسُ»، أَي أَذلَّهم.
ولَيْلٌ دائخٌ: مُظْلِم.
* ومما يستدرك عليه:
دَوَّخَ الوَجعُ رأْسَه: أَدارَه. ودَوَّخَ البِلَادَ، إِذا مشَى فيها حتَّى عَرفَها ولم يَخْفَ(٧) عليه طُرُقُها. ومن المجاز دَوَّخني الحَرُّ: أَضعَفنى.
[ديخ]: الدِّيخ، بالكسر: القِنْوُ. ج دِيخَةٌ كدِيكةٍ ودِيكٍ، والذَّال أَعلَى، وإِيّاها قدّمَ أَبو حنيفَةَ. ودَاخَ يَدِيخ دَيْخاً.
ودَيَّخه هو: ذَلَّله، كدَوّخَه، يائيّة وواويّة. قال الأَزهريّ: دَيّخْته وذيَّخْته بالدّال والذّال: ذَلَّلْته، وهو مُدَيَّخ، أَي مُذَلَّل.
وحكاه أَبو عبيدٍ عن الأَحمر بالذّال المعجمة، فأَنكرَه شَمِرٌ.
قَال الأَزهريّ: وهو صَحيحٌ لا شَكَّ فيه. والذّال لُغة شاذّة.
(١) قال الأزهري: لم أسمع الدمخ بهذا المعنى لغيره.
(٢) عن القاموس وبالأصل «حرّ».
(٣) وهي رواية اللسان، والرواية الأولى كما في التهذيب والتكملة.
(٤) وهو قول ابن دريد (الجمهرة ٣/ ٣٣١).
(٥) لفظة أدخناهم لم ترد في الأساس.
(٦) بالأصل: تدويخا.
(٧) اللسان: ولم تخف.