حبَّان: ويقال ابنُ خَرَّبُوذ، والصحيح ابن سَرْج، يَروِي عن أُمِّ ضُبَيْبَةَ الجُهَنِيَّة، قالت: «اخْتَلَفَتْ يَدِي ويَدُ رَسُولِ الله ÷ في الوُضوءِ مِن إِناءٍ واحِدٍ». رواه عنه أُسامة بن زَيْدٍ وخارِجَة بن الحارِث المَدَنِيّ. واسمُ أُمِّ ضُبَيْبَة خَوْلَةُ بِنْت قَيْسٍ، وهو مَوْلَاها. ونقلَ شَيْخُنَا عن تاريخ المَدِينَة للسخاوِيّ عن الدارقطْني قال: سَرْجٌ يُعْرَف بِخَرَّبُوذَ، وقال الحاكم: مَن قال ابن سَرْجٍ فَقَدْ عَرَّبَه، ومَن قال ابن خَرَّبوذ أَرَادَ به الإِكَافَ بالفَارِسِيّة. واسْتَدْرك: سلِيمان بن خَرَّبوذ، روَى عن شيخٍ من أَهل المَدِينةِ عن عبد الرحمن بن عَوْف قال: عَمَّمَني رسول الله ÷ فَسَدَ لَهَا مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ومِن خَلْفِي.

  قلت: وعبدُ الرحمن بن خرَّبوذ يَرْوِي عن ابنِ عُمَرَ وأَبي هُرَيْرَةَ. وعنه يَعْلَى بن عَطَاءٍ.

  [خردذ]: الخَرْدَاذِيُّ: الخَمْرُ، أَهمله الجماعةُ، وسيأْتي للمصنّف بعدُ: الدَّاذِيُّ الخَمْرُ، فهي إِذاً مُركبَّة من الخَرْ والدَّاذِيّ، ومعناه: شَرَابُ الحِمَارِ، وكان ينْبغِي التنبيهُ عليه كما هو عادتهُ في أَمثالِه.

  * ومما يستدرك عليه:

  [خرزذ]: خُرَّزَاذ، بضمّ فتشديد، وهو جَدُّ القاضِي أَبي بكر أَحمدَ بنِ محمود بن زكرِيا بن خُرَّزَاذ الأَهْوازِيّ، ثِقة، عن أَبي مُسْلِم الكجِّيِّ وغيرِه.

  [خنذ]: الخِنْذِيذ، بالكسْر: الطَّويل من الخَيل.

  والخِنْذِيذ: رأْسُ الجَبَل المُشْرِفُ الطويل الضَّخْمُ، كذا في المحكم، أَو شُعْبَةٌ فيه دَقِيقةُ الطَّرَفِ كالخُنْذُوَةِ، بالضمّ، والخُنْذُوَة، بإِعجام الخاء وإِهمالها، والجُنْذُوَة، بالجيم، كذا وُجِد في بعْض نُسخ كتَاب سِيبويهِ، والجمْع الخناذِي.

  والخِنْذِيذ: الفَحْلُ، وأَنشدَ الجوهرِيّ قَوْلَ بِشْرٍ:

  وخِنْذِيذٍ تَرَى الغُرْمُولَ مِنْه ... كطَيِّ الزِّقّ عَلَّقَه التِّجَارُ

  والخِنْذِيذ: الخَصِيُّ أَيضاً، وعليه الأَكثرون، وهو ضِدٌّ، وعن ابن الأَعْرَابِيّ: كلّ ضَخْمٍ من الخَيْل وغيرِه خِنْذِيذٌ، خَصِيًّا كان أَو غَيْرَه، وأَنْشَدَ بَيْتَ بِشْرٍ. وفي الصحاحِ: وحَكَى أَبو زَيْدٍ: الخَنَاذِيذُ: جِيَادُ الخَيْلِ وأَنْشَدَ قَوْلَ خُفَافِ بن قَيْسٍ.

  وخنَاذِيذَ خِصْبَةً وفُحُولَا⁣^(⁣١)

  فَوَصَفَهَا بِالجَوْدَةِ، أَي مِنْهَا فُحولٌ ومنها خِصْيَانٌ، قال شيخُنا: فخرجَ بذلك من حَدِّ الأَضدادِ. قلت: وهكذا حَقَّقه ابن بَرّيّ في الحواشي.

  والخِنْذِيذُ: الشَّاعِرُ المُجِيدُ المُفْلِق المُنَقِّح.

  والخِنْذِيذُ: الشُّجَاعُ البُهْمَةُ، الذي لا يُهْتَدَى مِن أَيْنَ يُؤتَى لِقِتَالِه، وسيأْتي.

  والخِنْذِيذُ: السَّخِيُّ الجَيِّدُ التَّامُّ السَّخَاءِ.

  والخِنْذِيذُ: الخَطِيبُ البَلِيغُ المُفَوَّهُ المِصْقَعُ.

  والخِنْذِيذُ: السَّيِّدُ الحَلِيمُ ذُو الأَنَاةِ.

  والخِنْذِيذُ: العالِمُ بأَيَّامِ العَرَبِ وأَشعارِهم وقَبَائِلهِم، كُلُّ ذلك عن ابن الأَعْرَابيِّ.

  والخِنْذِيذُ: البَذِيءُ اللِّسَانِ الشَّتَّامُ، جمْعه خَنَاذِيذُ، كالخِنْذِيَانِ، بالكسر أَيضاً، والخِنْظِيَان، وهو أَيضاً: الكثيرُ الشَّرِّ، كما في التهذيب.

  والخِنْذِيذُ: الإِعْصَارُ مِنَ الرِّيحِ، قال:

  نِسْعِيَّةٌ ذَاتُ خِنْذِيذٍ يُجَاوِبُها ... نِسْعٌ لَهَا بِعِضَاهِ الأَرْضِ تَهْزِيزُ

  وخِنْذِيذٌ: فَرَسُ عُقْفَانَ الضِّبَابِيِّ، لجَوْدَتِه.

(١) صدره في اللسان:

وبراذين كابيات وأُتناً

وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله خفاف الخ في التكملة وقد انقلب عليه الاسم، وإنما البيت لعبد قيس بن خفاف البرجمي ويروى في شعر النابغة الذبياني، وصدره:

وبراذين كابيات وأُتناً»

وفي المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٠٨ هو خفاف بن غصين بن ثابت بن ديافي بن نقنف بن عمرو بن حنظلة البرجمي وقال ابن بري: زعم الجوهري أن البيت لخفاف بن عبد قيس، وهو للنابغة الذبياني وقبله:

جمعوا من نوافل الناس سيباً ... وحميراً موسومة وخيولا