والبَدْرِيُّ من الغَيْث: ما كانَ قُبَيْلَ⁣^(⁣١) الشَّتَاءِ؛ لمُبادَرَتِه.

  والبَدْرِيُّ من الفُصْلان: السَّمِينُ.

  قال الفَرّاءُ: أَوَّلُ النِّتَاجِ البَدْرِيَّةُ، ثم الرِّبْعِيّةُ، ثم الدَّفَئِيَّةُ.

  وناقةٌ بَدْرِيَّةٌ: بَدَرَتْ أُمُّها الإِبلَ في النِّتَاج فجاءَتْ بها في أَوَّلِ الزَّمَانِ، فهو أَغْزَرُ لها وأَكْرَمُ.

  والبَدْرِيَّةُ بهاءٍ: مَحَلَّةٌ ببغدادَ بشرقيِّها، منها يَحْيَى بنُ المُظَفَّرِ بنِ نُعيمٍ الّلامِيُّ، هكذا في النُّسَخ، وصوابُه السّلامِيُّ، البَدْرِيُّ، رَوَى عن ابن ناصرٍ، تُوفِّي سنة ٦٥٧، ذَكَرَه الذَّهَبِيُّ. ومنها أَيضاً أَبو عبدِ الله الحُسَيْنُ بنُ محمّدِ بنِ عبد الوهّابِ البَدْريُّ، المعروفُ بالبارع، رَوَى عنه ابنُ عَساكر وابنُ الجَوْزِيِّ، وله ديوانُ شِعْرٍ، مات سنة ٥٢٤.

  * وممّا يِستدرَك عليه:

  بَدْرٌ، اسمُ رَجُلٍ، وكذلك بُدَيْرٌ، بالتَّصْغِير.

  والبَدَارِيُّ، جمعُ البَدْرِيِّ، من الفُصْلان.

  ومن الكِنَاية: خَرجتُ أَبْدُرَ. كَنَى به عن البَوْل.

  وبَيْدَر⁣^(⁣٢): قريةٌ ببُخاراءَ، منها: أَبو الحَسَنِ مُقَاتِلُ بنُ سعدٍ الزاهدُ البَيْدَرِيُّ البُخَارِيُّ، رَوَى عنه⁣^(⁣٣) سَهْلِ بنِ شادَوَيْهِ⁣^(⁣٤) البُخَارِيّ.

  ومُنْيَةُ البَيْدَرِ: قريةٌ بمصر من السَّمَنُّودِيَّة.

  وكذا مَحَلَّةُ بَدْرٍ، ومُنْيَةُ بَدْرٍ: قريتانِ بمصر.

  وابْتَدَرَتْ عَيْنَاه: سالَتَا بالدُّمُوع.

  وأَبْدَرَ الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ بمعنَى بادَرَ.

  والنجمُ بنُ بُديرٍ: من القُرّاءِ.

  والبُدَيريُّون: بطنٌ من العَلَوِيِّين.

  والمُبْتَدِرُ: الأَسد.

  وسَمَّوا مُبادِراً. وجزيرةُ بَدْرَانَ: قُرْبَ مصر. ومَحَلَّة بَدْرانَ: أُخْرَى من أَعمالها.

  وبَدْرَةُ أَبو مالكٍ: صحابيُّ.

  وأَحمدُ بنُ موسى بنِ نَصْرِ بنِ الجَهْم البَدْرِيُّ القُرَشي البغداديُّ، نِسْبة إِلى جَدِّه بَدْرٍ. وأَبو يَحَي عميرَةُ بنُ أَبي ناجيَةَ البَدْرِيُّ، نِسْبة إِلى بَدْر بنِ قَطَنِ بنِ حُجْر رُعَيْنٍ: قبيلة.

  وإِبراهِيمُ بنُ محمّدٍ البادرانيُّ الأَصبهانيُّ، عن سعيد العَيّار.

  [بدكر]⁣^(⁣٥): * ويُستدرَكُ عليه:

  بَدَاكِرُ⁣^(⁣٦)، بالفتح: قريةٌ ببُخَاراءَ، منها أَبو جعفر رِضوانُ بنُ سالمٍ البَداكريّ البخاريُّ، حَدَّث.

  [بدقر]: * وممّا يُستدرَكَ عليه:

  ابْدَقَرَّ القَومُ، إِذا تَفَرَّقوا، كابْذَقَرَّ، عن الفَرّاءِ في نوادِرِه.

  [بذر]: البَذْرُ، بفتحٍ فسكونٍ: مَا عُزِلَ للزِّراعة والزَّرْعِ من الحُبُوب وقيل: هو أَوّلُ ما يَخْرُجُ مِن الزَّرْع والبَقْلِ والنَّبَاتِ، لا يَزالُ ذلك اسْمَه ما دامَ على وَرَقَتَيْنِ. وقيل: البَذْرُ: جميعُ النَّبَاتِ إِذا طَلَعَ من الأَرض فَنجَمَ. أَو هو أَنْ يَتلَّونَ بلَوْنٍ، أَو تُعرَف وُجُوهُه. ج بُذُور، بالضَّمِّ، وبِذَارٌ، بالكسر.

  ومِن المَجاز: البَذْرُ: خُرُوجُ بَذْرِ الأَرضِ، وظُهُورُ نَبْتِها، وهو مصدرُ بذَرْتُ، على معنى قولكَ: نَثَرْتُ الحَبَّ وَبَذَرْتُ البَذْرَ: زَرَعْته.

  وبَذَرَتِ الأَرضُ بَذْراً: خَرَجَ بَذْرُهَا. وقال الأَصمعيُّ: هو أَن يَظْهَر نَبْتُهَا متفرِّقاً.

  والبَذْرُ: زَرْعُ الأَرْضِ، كالتَّبْذِير.

  والبَذْرُ: النَّسْلُ، كالبُذَارَةِ، بِالضَّمِّ. ومن المَجاز: يُقَال: إِنَّ هؤلاءِ لَبَذْرُ سَوْءٍ.

(١) على هامش القاموس من نسخة أخرى: «قُبْل» وفي التكملة: «قَبْل».

(٢) في معجم البلدان «بَيْدَرَةُ».

(٣) في المطبوعة الكويتية «عن» خطأ».

(٤) عن اللباب، وبالأصل «شادويه».

(٥) كذا بالأصل، وسياق الترتيب يقتضي تأخيرها إلى بعد مادة «بدقر».

(٦) ضبطت عن معجم البلدان.