قِرَاءَته عِشْرِين آيةً: قَدَّرْتُها. واحزُرْ نَفْسَك هل تَقْدِرُ علَيه.

  كَذَا فِي الأَسَاسِ.

  [حزفر]: حَزْفَرَه، أَهمله الجَوهَرِيّ.

  وفي النَّوَادِرِ: حَزْمَرَ العِدْلَ وحَزْفَرَه إِذا مَلأَهُ، وكذلك العَيْبَةَ والقِرْبَةَ إِذا مَلأَهما، وكذَا حَزْفَرَه وحزْرفَه.

  وحزْفَرَ المَتَاعَ: شَدَّهُ، من النوادر أَيضاً. وحَزْفَرَ القَوْمُ لِلْقَومِ؛ اسْتَعَدُّوا وتَهَيَّؤُوا للحَرب، والذّالُ لغةٌ في الثّلاثة.

  والحَزْفَرَةُ: المَلْسَاءُ⁣^(⁣١) مِنَ الأَرْضِ المُسْتَوِيةُ فِيها حِجَارةٌ، نقله الصَّاغانِي.

  والحِزْفَرَّةُ، كإِرْدَبَّة: المكَانُ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

  والمُحَذْفَر: الممْلوءُ من الأَوَانِي، كالمُحَذْرَفِ.

  [حزمر]: الحَزْمَرُ، كجعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وفي التَّكْمِلَة هو المَلِكُ في بعض اللَّغات: والجمع حَزَامِيرُ.

  والحَزْمَرةُ، بِهاءٍ. الحزْمُ والمَلْءُ، كالحَزْرَمَة، وسيأْتِي.

  وقد حَزْمَر القِرْبَةَ، إِذا مَلَأَهَا.

  والحزْمرَةُ: تَفَتُّقُ نَوْرِ الكُرَّاثِ وهِيَ الحزَامِيرُ.

  ويُقَالُ: أَخَذَهُ، أَي الشَّيْءَ بِحُزْمُورِه، بالضَّمّ، وحَزَامِيرِه، كحَذَافيرِه، وحُذْفُورِه، وَزْناً ومَعْنىً، أَي جَمِيعه وجَوَانِبه، أَو إِذا لم يَتْرُك منه شَيْئاً، وقد تَقَدَّم.

  [حسر]: حَسَرَه يَحْسُرُه، بالضّمّ، ويَحْسِرُه، بالكسر، حَسْراً، بفتْح فسكون: كَشَفَه. والحَسْرُ أَيضاً: كَشْطُكَ الشيْءَ، حَسَرَ الشَيْءَ عن الشَّيْءِ يَحْسُرُه، ويَحْسِرُه، حَسْراً وحُسُوراً: كَشَطَه، فانْحَسر، وقد يَجِيءُ في الشِّعْر حَسَرَ لازماً مثل انْحَسَر، على المُضَارعَة⁣^(⁣٢). يقال: حَسَرَ الشَّيْءُ حُسُوراً، بالضَّمِّ، أَي انْكَشَفَ وفي الصّحاحِ: الانْحِسَارُ: الانْكِشَاف. حَسَرْتُ كُمِّي عن ذِراعِي أَحْسُره حَسْراً: كشَفْتُ.

  وفي الأَساس: حَسَر كُمَّه عن ذِراعه: كَشَفَ، وعِمامَتَه عن رَأْسِه، والمرأَةُ دِرْعَهَا عن جَسَدِهَا. وكُلُّ شَيْءٍ كُشِفَ فقد حُسِر.

  ومن المَجَازِ: حَسَرَ البَصَرُ يَحْسِر، من حَدِّ ضَرَب، حُسُوراً، بالضّمّ: كَلَّ وانْقَطَعَ نَظَرُهُ مِنْ طُولِ مَدًى⁣^(⁣٣) وما أَشْبَه ذلك، وهو حَسِيرٌ ومَحْسُورٌ. قال قَيْسُ بن خُوَيْلِدٍ الهُذَلِيُّ يَصِف ناقَةً:

  إِنَّ العَسِيرَ بها دَاءٌ مُخَامِرُهَا ... فَشَطْرَها نَظَرُ العَيْنَيْنِ مَحْسُورُ

  قال السُّكَّرِيّ: العَسِيرُ: النَّاقَةُ التي لم تُرَضْ. ونصبَ شَطْرَهَا على الظَّرْفِ أَي نَحْوَها.

  وبَصَرٌ حَسِيرٌ: كَلِيلٌ. وفي التَّنْزِيلِ العَزِيز: {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ}⁣^(⁣٤) قال الفَرَّاءُ: يُرِيد: يَنْقَلِب صاغراً وهو كَلِيلٌ كما تَحْسِر الإِبلُ إِذا قُوِّمَتْ عن هُزالٍ أَو كَلَالٍ. ثم قال: وأَمَّا البَصَرُ فإِنه يَحْسَرُ عند أَقْصى بُلُوغِ النَّظَرِ.

  وحَسَرَ الغُصْنَ حَسْراً: قَشَرَه. وقد جاءَ في حديث جَابِر: «فأَخذْتُ حَجَراً فَكَسَرْتُه وحَسَرْته» يُريد غُصْناً من أَغصانِ الشَّجَرةِ، أَي قَشَرْتُه بالحَجر.

  وحَسَرَ البَعِيرَ يَحْسِرُه ويَحْسُرُه حَسْراً وحُسُوراً: سَاقَه حَتَّى أَعْيَاه، وكذلك حَسَرَه السَّير، كأَحْسَرَه إِحْسَاراً، وحَسَّرَه تَحْسِيراً.

  وحَسَرَ البَيْتَ حَسْراً: كَنَسَه.

  وحسِرَ الرَّجلُ، كفَرِحَ، عَليه يَحْسَرُ حَسْرَةً، بفَتْح فَسُكُون وحَسَراً، محرّكةً: نَدِمَ على أَمرٍ فَاتَه أَشَدَّ، النَّدم، وتَحسَّرَ الرَّجلُ إِذا تَلَهَّفَ، فهو، حَسِرٌ. قال المَرَّار:

  ما أَنَا اليومَ عَلَى شَيْءٍ خَلَا ... يا ابنْةَ القَيْنِ تَوَلَّى بِحَسِرْ

  وحَسِيرٌ وحسْرانُ.

  وقال الزَّجَّاجُ في تَفْسِيرِ قوله ø: {يا حَسْرَةً عَلَى

(١) في التكملة: المسحاء.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله على المضارعة، كذا بخطه تبعاً للسان، والذي في المطبوعة: المطاوعة». وفي التهذيب: وانحسر الشيء إذا طاوع.

(٣) الأصل والقاموس واللسان والصحاح، وفي الأساس: من طول النظر.

(٤) سورة الملك الآية ٤.