[ظفر]:
تَقِيه مَظَارِيرَ الصُّوَى من نِعَالِه ... بسورٍ تُلَحِّيهِ الحَصَى كنَوَى القَسْبِ
ويقال: أَرْضٌ مُظِرَّةٌ(١) كَثِيرَتُه، أَي الظِّرّ، مضبوط عندنا في النُّسخ بفتح الظاءِ، وقد رُوِيَ ذلِك عن الفَارِسِيّ، فإِنّه قال: أَرْضٌ مَظَرَّةٌ، بفتح الميم والظاءِ، أَي ذات ظِرَّانٍ، وضبطه ثعلبٌ بكسْرِهَا، وقال: أَرْضٌ مَظِرَّةٌ، بكسر الظاءِ: ذاتُ حِجارَةٍ، وفسّرَه الأَزْهَرِيّ بمثْلِ تَفسيرِ الفَارِسِيّ، كالظَّرِيرِ، كأَمِيرٍ، وهو المكانُ الكثيرُ الحِجَارَةِ، وقيل: الظَّرِيرُ: نَعْتُ المَكَانِ الحَزْنِ.
وهو أَي الظَّرِيرُ أَيضاً: عَلَمٌ يُهْتَدَى به، ج ظِرَارٌ، بالكَسْر، على وَزْن كِتَابٍ، هكذا في النُّسخ، والصَّواب ظُرّانٌ وأَظِرَّة، مثل رُغْفَان وأَرْغِفَة.
وفي التهذيب: والأَظِرَّةُ من الأَعلام: التي يُهْتَدَى بها كالأَمِرَّةِ(٢)، ومنها ما يكون مَمْطُولاً(٣) صُلْباً تُتَّخَذ منه الرَّحَى.
والمِظَرَّةُ، بالكسر: الحَجَرُ يُقْدَحُ به النَّارُ، وبالفَتْح: كِسَرُ(٤) الحَجَرِ، جمع كِسْرَة، ذِي الحَدِّ، هكذا في سائر النُّسخ، وهو مَأْخُوذٌ من التكملة، ونصُّ عِبَارَةِ الصّاغانِيّ فيها: المِظَرَّة بالكَسْر: كِسَرُ الحَجَرِ ذي الحَدِّ، والجمعُ مَظَارُّ، والمِظَرَّةُ أَيضاً: الحَجَرُ الذي يُقْدَحُ به النّارُ، فَذَكرَ الكَسْرَ فيهما، وخَالَفه المُصنّف، فتأَمَّلْ.
وظَرَّ مَظَرَّةً: قَطَعَهَا، هكذا هو مضبوط في سائر النُّسخ بفتح الميم، ومثْلُه لأَبِي حَيّان، وفي بعضِ الأُصولِ بكَسْرِهَا. وهو مأْخُوذٌ من قول اللَّيْثِ: قال اللَّيْث يقال ظَرَرْتُ مَظَرَّةً، وذلِك أَنّ النَّاقَةَ إِذَا أَبْلَمَتْ، وهو دَاءٌ يأْخُذُهَا في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فتَضِيقُ(٥)، فيأْخُذُ الرَّاعِي مَظَرَّةً، ويُدْخِلُ يَدَه في بَطْنِهَا مِن ظَبْيَتِهَا، ثم يَقْطَعُ مِن ذلك المَوْضع، كالثُّؤْلُولِ، وهو ما أَبْلَمَ في بَطْنِ النّاقَةِ. وظَرَّ النَّاقَةَ، وفي التَّكْمِلَة: الذَّبِيحَةَ: ذَبَحَهَا بالظُّرَرِ.
وقال بعضُهم في المَثَل: «أَظِرِّي(٦) فإِنّك ناعِلة»، أَي ارْكَبِي الظُّرَر. وهو بالطّاءِ المُهْمَلَةِ أَعْرَفُ، وقد تقدّم.
وأَظَرَّ: مَشَى على الظُّرَرِ، قيل منه المَثَلُ المذكورُ عند من رواه بالظاءِ.
وظَرٌّ، بالفَتْح، عن الجُمَحِيّ، ويُضَمّ: ماءٌ، وقيل: جَبَلٌ، وقيل: وَادٍ بعَرَفَةَ.
* ومما يستدرك عليه:
الظِّرَارُ والمِظَرَّة، بكسرِهما(٧): الحَجَرُ يُقْطَعُ به.
وقال أَبو حَيّانَ: أَظَرَّ الماشِي: وَقَعَ في أَرْضٍ ذَات ظِرّان.
وأَظَرَّت الأَرْضُ كَثُرَ ظِرّانُهَا فهي مُظِرَّة، بضَم، ومَظَرَّة بفتحتين، ومَظِرَّة بفتح فكسر، انتهى.
وقال شَمِرٌ: المَظَرَّةُ: فِلْقَة من الظِّرَّان يُقْطَعُ بها، كذا في اللّسان.
واظْرَوْرَى يَظْرَوْرِي اظْرِيراءً: انتَفَخَ بَطْنُه من الغَضَب.
والإِظْرِيرُ، بالكسر: لزُومُ الشَّيْءِ والتَّضْبِيبُ عَلَيْه لا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَن يَخْدَعَه عنه.
والظَّرَوْرَى، كشَرَوْرَى: الرَّجلُ الكَيِّسُ العاقِلُ الظَّرِيِفُ: واخْتَلَفَ بالبَصرةِ في مَجْلِس اليَزِيدِيّ نَدِيمانِ له نَحْوِيّانِ في الظَّرَوْرَى، فقال أَحدُهما: هو الكَيِّسُ، وقال الآخر الكَبْشُ، فكتبوا إِلى أَبي عُمَرَ الزَّاهِد يسأَلُونَه عن ذلك، فقال أَبو عُمَر: من قال إِنّ الظَّرَوْرَى الكَبْشُ فهو تَيْسٌ، إِنَّمَا هو الكَيْسُ، قاله ابنُ خالَويه في كتاب لَيْسَ.
[ظفر]: الظُّفْرُ، بالضَّمِّ فالسُّكُونِ، والظُّفُرُ، بضَمَّتَيْنِ، قيل: هو أَفصحُ اللُّغَات، وقَرَأَ أَبو السَّمَّالَ: {كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}(٨)، بالكَسْرِ، وهو شَاذٌّ غيرُ مأْنوسٍ به؛ إِذْ لا يُعْرَف ظِفْرٌ، بالكسر، هكذا قالوا، وأَنكرَ شيخُنَا الشُّذوذَ ومخالفَتَه للقياس.
(١) ضبطت في التهذيب واللسان بفتح الميم ضبط قلم، وفي اللسان بكسر الظاء نصاً وأهملها في التهذيب.
(٢) الأمرّة جمع أمر وهي الحجارة والعلامة والرابية، قاموس.
(٣) اللسان نقلا عن التهذيب: ممطوراً، وفي التهذيب فكالأصل، وممطولاً: الممدود طولاً.
(٤) في القاموس: «كسْرُ» وما أثبت عن التكملة ويوافق ما جاء بعده: جمع كسْرَة.
(٥) التهذيب: فيضيق.
(٦) في القاموس: «وأطرّي» وعلى هامشه عن نسخة أخرى: وأظرِّي.
(٧) في اللسان: والظُرَرُ والمَظَرَّةُ: الحجر ...
(٨) سورة الأنعام الآية ١٤٦.