والعَمْرَةُ: خَرَزَةُ الحُبّ.

  ويقال: جاءَ فلانٌ عَمْراً، أَي بَطِيئاً، هكذا ثَبَتَ في بعض نُسَخِ المُصَنَّف⁣^(⁣١)، وتَبِعَ أَبا عُبَيْد كُرَاعُ وفي بعضها: عَصْراً. قلتُ: هو الأَشْبَهُ بالصَّواب.

  ودارٌ مَعْمُورَةٌ: يَسْكُنها الجِنُّ، عن اللّحْيَانيّ.

  وعَوَامِرُ البُيُوتِ: الحَيّاتُ التي تكونُ في البُيُوتِ، واحِدُها عامِرٌ وعامِرَةٌ. قِيل: سُمِّيَتْ عَوَامِرَ لِطُول أَعْمارِهَا.

  وعُمَارَةُ بنُ زِيادٍ العَبْسِيّ، وعُمَارَةُ بنُ عَقِيلِ بنِ بِلالِ بنِ جَرِيرٍ، بضَمِّهما مَشْهُورَان.

  والعُمُور: حَيٌّ من عَبْدِ القَيْسِ. وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ:

  جَعَلْنا النِّسَاءَ المُرْضِعاتِكَ حَبْوَةً ... لرُكْبَانِ شَنَّ والعُمُورِ وأَضْجَما

  وَبَنُو عَمْرِو بنِ الحارِث: قَبِيلَةٌ⁣^(⁣٢).

  وقد تَعَمَّرَ: انْتَسَبَ إِليه، وبه فُسِّرَ قولُ حُذَيْفَةَ بنِ أَنَسٍ الهُذَلِيّ:

  لَعَلَّكُمُ لَمّا قُتِلْتُمْ ذَكَرْتُمُ ... ولَنْ تَتْرُكُوا أَنْ تَقْتُلُوا مَن تَعمَّرَا

  وعَمِرَ بالمَكَانِ، إِذا أَقامَ به.

  والعامِرُ: المُقِيمُ.

  والعُوَيْمِرانِ: الصُّرَدَانِ؛ في اللّسَان.

  وعَمْرٌ، بالفَتْح: جَبَلٌ ببلادِ هُذَيْلٍ. وقيل: عَمَرٌ، مُحَرّكة؛ هكذا قاله الصاغانيّ. قلتُ: أَما عَمْرٌ بالفَتْح فإِنّه بالسَّراةِ، ويقال له عَمْرُ بنُ عَدْوَانَ، وأَمّا الّذِي بالتَّحْرِيك فإِنّه وادٍ حِجَازيّ.

  وذو عَمْرٍو أَقْبَلَ من اليَمَنِ مع ذي الكَلَاع، فرجَعَا من الطّرِيقِ لِمَوْتِ رَسُول الله ﷺ.

  وقوله تعالَى: {إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ}⁣^(⁣٣) إِمَّا من العِمَارَة التي هي حِفْظُ البِناءِ، أَو العُمْرَة التي هي الزِّيَارَةُ، أَو من قولهم: عَمِرْتُ بمَكَانِ كذا، أَي أَقَمْتُ به؛ كذا في البصائر⁣^(⁣٤).

  وأُبَيُّ بنُ عِمَارَة. بالكسر: صَحابِيّ. وبالفَتْح والتَّشْدِيد: جَعْفَرُ بن أَحْمَدَ بنِ عَمّارَة الحَرْبيُّ، وابْنَاه قاسِمٌ وأَحْمَدُ.

  وعَمّارَةُ بنتُ عَبْدِ الوَهّابِ الحِمْصِيّةُ. وعَمّارَةُ بِنْتُ نافِعِ بنِ عُمَرَ الجُمَحِيِّ: مُحَدِّثُون. وبَنو عَمّارَة البَلَوِيِّ: بَطْنٌ.

  ومُدْرِكُ عَبدِ الله بنِ القَمْقامِ بنِ عَمّارَة بنِ مالِكٍ القُضاعِيّ، وَلِيَ لِعُمَرَ بن عبد العَزيز. وبَرَكَةُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بِنَ أَحْمَدَ بنِ عَمَّارَة سَمِعَ (أَبا المُظَفَّر بن أَبي البَركات، قَيَّده الشَّرِيف عِزُّ الدِّين في الوَفَيات. وَعَمَّارَةُ الثَّقَفيّةُ زَوْجُ محمّدِ بنِ عبدِ الوهّاب الثَّقَفِيّ، يقولُ فيها ابنُ مُناذِر من أَبيات:

  مُحَمَّدُ زُوِّجَ عَمَّارَهْ

  وعَمْرُونُ بنُ عَبْدُوسَ السَّكَنْدَرِيُّ حَدَّث عن هانِئ بنِ المُتَوَكّل، وعنه أَحمدُ بنُ عبدِ الله الناقِد.

  وأَبو العَمِيرِ صالحُ بن أَحمد بن اللَّيْث البُخَارِيّ نزيلُ بَيْتِ المَقْدِس.

  وعُمَيِّرُ بنُ سَلامَةَ - بتشديد الياءِ - في بَنِي نَهْدٍ.

  وعَمِيرَةُ⁣^(⁣٥) بنتُ سَهْلِ بنِ رافعٍ، بالفتح، صَحابِيَّةٌ، ذَكَرَها الأَميرُ. وبالضّمّ ابْنَةُ مُنبِّه، وغَيْرها.

  وعُوَيْمِرَةُ بنتُ عُوَيْمِرِ⁣^(⁣٦) بنِ ساعِدَةَ، ذَكَرَهَا ابنُ حَبِيب.

  وأَحمدُ بنُ محمّد بنِ عِيسى العَمّارِيّ - بالفَتْح والتَّشْدِيد - شَيْخُ ابنِ جميع. وعبدُ الواحِدِ بن أَحْمَدَ العَمّارِيُّ العَدْلُ شيخُ ابنِ الصابُونيِّ. وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبِي عَمْرو العَمّارِيُّ الحافِظُ، ذكره بنُ السَّمْعَانِيِّ. وأَبو الحَسَن عَلِيُّ بنُ مُوسَى بنِ عَبْدِ المَلِك المَغْرِبِيُّ العَمّارِيُّ وآلُ بَيْته إِلى جَدِّه عَمّارِ بنِ ياسِرِ. ومحمّدُ بنُ عَبْدِ السَّتَّارِ الكَرْدَرِيُّ العَمّارِيّ، شمسُ الأَئمة الحَنَفِيّ، فَقِيهٌ مشهورٌ.

  والعُمَرِيُّونَ، بالضّمّ فالفَتْح: بَطْنٌ من آل عليّ بن أَبي طالِبٍ.

(١) عن اللسان، وبالأصل «التهذيب» والمصنَّف أحد مصنفات أبي عبيد.

(٢) اللسان: حي.

(٣) سورة التوبة الآية ١٨.

(٤) والعبارة في مفردات الراغب (عمر).

(٥) في أسد الغابة عميرة بالتصغير.

(٦) في أسد الغابة: عويم.