والغَضْوَر، كجَهْوَر: طِينٌ لَزِجٌ يَلْزَقُ بالرِّجْلِ لا تَكَادُ تَذْهَب الرِّجْلُ فيه.

  والغَضْوَرُ: شَجَرٌ أَغْبَرُ يَعْظُم، والواحدَةُ بهاءٍ.

  وغَضْوَرٌ: ماءٌ لطَيِّئٍ، قال امرؤ القييس:

  كأَثْلٍ من الأَعْرَاض مِنْ دُون بِيشَةٍ ... ودُون الغُمَيْر عامداتٍ لِغَضْوَرَا

  وقال الشَّمَّاخ:

  كَأَنَّ الشَّبَابَ كان رَوْحَةَ راكبٍ ... قَضَى حاجَةً من سُقْفَ في آلِ غَضْوَرَا

  والغَضَوَّرُ، بفَتْح الضّادِ والوَاوِ المُشَدَّدَةِ: الأَسَدُ، نقله الصاغانيّ.

  والغَضَوَّرُ أَيضاً: ع، قال الصاغانيُّ: وهو غيْرُ الذي ذَكَرَه الجوهريّ. قلتُ: لَمْ يَأْتِ عليه بشاهِد حتى نسْتَدِلّ على أَنَّه بالتَّشْدِيد⁣^(⁣١)، ولذا قلتُ إِنّ الصوابَ فيه التَّخْفِيف كجَعْفَر، وإِنّه ثَنِيَّةٌ بينَ المَدِينَة وبِلَادِ خُزَاعَةَ⁣^(⁣٢)، فَتَأَمَّلْ.

  وغَضِرَ الرَّجُلُ بالمالِ، كفَرِحَ، وكذا بالسَّعَةِ والأَهْلِ، غَضَراً، محرّكةً، وغَضَارَةً، وغُضِرَ كعُنِيَ، الأَخِيرُ عن ابن القَطّاع: أَخْصَبَ عَيْشُه بعد إِقْتارٍ.

  وغَضَرَهُ الله بَغْضُرُه غَضْراً، بالفتح: أَوْسَعَ عَلَيْه.

  ورَجُلٌ مَغْضُورٌ، كمَنْصُور، من قوْم مَغاضِيرَ: مُبَارَكٌ، أَو قومٌ مَغْضُورُون ومَغاضِيرُ، إِذا كانُوا في غَضَارَةٍ من العَيْشِ ونَعْمَتِه وطِيبَتِه وبَهْجَتِه، كالمُغْضِر، كمُحْسِن، يُقَالُ: بَنُو فُلانٍ مُغْضِرُون، أَي في غَضَارَة من العَيْش.

  وغَضَرَ عنه يَغْضِرُ غضْراً، وغَضِرَ، كفَرِحَ: انْصَرَفَ وَعَدَلَ عنه، كَتَغضَّرَ: غَضَّ عنه. ويُقَال: ما غَضَرْتُ عَنْ صَوْبِي، أَي ما جُرْتُ عنه. قال ابنُ أَحْمَرَ يَصفُ الجَوارِيَ:

  تَوَاعَدْنَ أَنْ لاوَعْيَ عَنْ فَرْجِ راكِس ... فرُحْنَ ولم يَغْضِرْن عن ذاك مَغْضَرَا

  أَي لم يَعْدِلْن [ولم يجرن]⁣^(⁣٣).

  وبُقَالُ: غَضَرَ فُلاناً يَعْضُرُهُ غَضْراً: حَبَسَهُ ومَنَعَهُ.

  والغَاضِرُ: المانِعُ، وكذلك العاضِرُ، بالغَيْنِ وبالعَيْنِ؛ قاله أَبو عَمْرو. وقد تقدّمت الإِشَارَةُ إِليه في العَيْن، وكان يَنْبَغِي للمصنِّف أَنْ يَستَطْرِد بذكره صَرِيحاً كغَيْرِه. ويُقَال: أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ فغضَرَنِي أَمْرٌ، أَي مَنَعَنِي وحَبَسَني.

  وغَضَرَ له الشَّيْءَ: قَطَعَه.

  وغَضَرَ عَلَيْه يَغْضِر غَضْراً: عَطَفَ ومالَ.

  وغَضَر لَهُ من مالِه: قَطع له قِطْعةً، ولَا يَخْفَى أَنّ هذا مع قوله آنِفاً: «والشَّيْءَ قَطَعَه»، تَكْرَار.

  والغاضِرُ: جلْدٌ جَيِّدُ الدِّباغِ، عن أَبي حَنِيفَةَ. وقد غَضَرَهُ: إِذا أَجادَ دِبَاغَه.

  والغَاضِرُ: المُبَكِّرُ في حَوائجِهِ، عن أَبي عَمْرو.

  والغَضِيرُ، كأَمِيرٍ: مثلُ الخَضِير، والغَضِيرُ: الناعِمُ من كُلّ شيْءٍ، وقد غَضُرَ غَضَارَةً، ونَبَاتٌ غَضِيرٌ وغَضِرٌ وغاضِرٌ.

  وقال أَبو عَمْرو: الغَضِيرُ⁣^(⁣٤): الرَّطْبُ الطَّرِيُّ. قال أَبو النَّجْم:

  يَحُتُّ رَوْقَاهَا على تَحْويرِهَا ... مِنْ ذابِلِ الأَرْطَى ومنْ غَضيرهَا

  وعَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ، كفَرِحٍ، فغَضِرٌ: ناعِمٌ رافِهٌ، ومَضِرٌ إِتْبَاع.

  والغَضْرَةُ، بالفَتْح: نَبْتٌ، ومنه المَثَل: «يَأْكُل غَضْرَةً ويَرْبِضُ حَجْرَةً».

  والغَضَارُ، كسَحَابٍ: خَزَفٌ أَخْضرُ يُحْمَل تَعْلَيقاً لدفْع العَيْنِ قالتْ خَنْسَاءُ بنتُ أَبِي سُلْمَى أُخْتُ زُهَيْر:

  ولا يُغْنِي تَوَقِّي المَرءِ شيئاً ... ولا عَقْدُ التَّمِيمِ وَلا الغَضَارُ

  إِذَا لاقَى مَنِيَّتَه فَأَمْسَى ... يُسَاقُ به وقَدْ حُقَّ الحِذَارُ

  وغُضَارٌ، كغُرَابٍ: جَبَلٌ، نقله الصاغانيّ.

(١) في معجم البلدان: غضوّر موضع آخر (وقبله غَضْوّر) قال الشماخ:

فأوردها ماء الغَضَوَّر آجناً ... له عَرمضٌ كالغسل فيه طمومُ

(٢) ورد في معجم البلدان «غَضْور» مدينة فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة وكنانة، وهو غير غضوّر.

(٣) زيادة عن التهذيب واللسان.

(٤) عن التهذيب واللسان وبالأصل «الغضر».