ونارُ الحُباحب، مَرَّ في موضعهَا.

  والنّائرَةُ: العَدَاوَةُ والشّحْناءُ والفِتْنة الحادثةُ. ونارُ الحرْب ونائرَتُهَا: شَرُّها وهَيْجُهَا.

  وحَرَّةُ النّارِ لبَني عَبْس، تقدّمَ ذِكْرها في الحِرَار. وزُقَاقُ النّارِ بمَكَّة. وذُو النّارِ: قرْيَةٌ بالبَحْرين لبني مُحَارِب بن عبد القيْس. قاله ياقوت.

  وقال زيدُ بن كُثْوَةَ: عَلِقَ رجلٌ امرأَةً فكان يَتَنوَّرُهَا باللَّيْل، والتَّنَوُّر مثل التَّضَوُّءِ، فقيل لها: إِنّ فلاناً يَتَنَوَّرُك، لتحْذرَه فلا يَرَى منها إِلّا حَسَناً، فلمّا سَمعتْ ذلك رَفعتْ مُقدَّمَ ثَوْبها ثمَّ قابَلتْه وقالت: يا مُتنوِّراً هاه. فلمّا سمعَ مَقالتهَا وأَبْصَر ما فَعلتْ، قال: فبئسما أَرَى هاه. وانصرفَتْ نَفْسُه عنها. فضُربَتْ مَثلاً لكلّ من لا يَتّقِي قَبيحاً ولا يَرْعَوِي لحَسَن.

  وذو النُّوَيْرَة: لقبُ كَعْب بن خَفاجَةَ بن عَمْرو بن عُقَيْل ابن كعْب، بطْنٌ.

  ومَنَارَةُ بن عَوْف بن الحَارث بن جَفْنة: بَطْن. ومَنَارَةُ أَيضاً بَطْنٌ من غافِق، منهم إِياسُ بنُ عامر المَنَارِيُّ، شَهِدَ مع عليٍّ مَشاهدَه.

  ومحمّد بن المُسْتنِير النَّحْويّ هو قُطْرُب، حَدّثَ عنه محمّد بن الجَهْم. ومُسْتنِيرُ بن عِمْران الكُوفيّ. ومُسْتنِيرُ بن أَخْضرَ بن مُعَاوية بن قُرّة، عن أَبيه.

  وعبد اللطيف بن نُوريّ، قاضي تَبْريز، سمعَ كتابَ شرْح السُّنَّة للبَغويّ من حشدة⁣^(⁣١). ذكرَه ابنُ نُقْطة.

  ومحمّد بن النُّور البَلْخيّ، بالضّم، رَوَى عن السِّلَفيّ بالإِجازة.

  ومحمّد بن محمود النُّورانيّ، ذكرَه أَبو سَعدٍ المالِينيّ.

  والنُّورِيّة: قريةٌ بالسَّواد، منها الحُسَيْن بن عبد الله، وإِبراهيم بن مَنْصُور، وأَحمد بن محمّد بن مَخْلَد، وحفيده أَبو القاسم عُبَيْدُ الله بن محمّد بن أَحمد، النُّوريُّون، محدِّثون. وإسماعيل بن سودكين النُّوريّ، تلميذُ ابن عَرَبيّ، نُسِب إِلى نُور الدّين الشَّهيد.

  ورَوْضة النُّوّار، كرُمَّان، حِجَازيَّة.

  والنَّوَارُ، كسَحَاب: مَوضعٌ نَجْديّ.

  والمُنَوَّر، كمُعَظّم: لقبُ شيخنا العَلّامة الشَّهيد أَبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن أَيُّوبَ التِّلِمْسَانيِّ، أَخذ عن أَبي عبد البَرّ محمّد بن محمّدٍ المُرَابط الدّلائيّ؛ ومحمّد بن عبد الرحمن بن زكرى، وأَبي العباس أحمد بن مُبَارك بن سعيد الغيْلانيّ، والمحدّث المُعَمّر عليّ بن أحمد بن عبد الله الخيّاط الفاسيّ الحرشيّ؛ وأَجازه من فاس محمّد ابن عبد السلام بناني الكبير، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن عبد القادر صاحب المنح، تُوُفِّي بمصر بعد رُجوعه من الحجّ في نهار الأَحد ١٣ شوال من شهور سنة ١١٧٢ ¦.

  ومَنارَة الإِسْكندر بالإِسكندريّة من عجائب الدّهر، ذكرها أَهل التاريخ.

  ومَنَارةُ الجَوَافرِ⁣^(⁣٢) في رُسْتاق هَمَدان⁣^(⁣٣) في ناحيةٍ يقال لها وَنْجَر، بنَاها سابُور بنُ أَرْدشير، ارتفاعُها خمْسُون ذراعاً، في استدارة ثلاثين ذراعاً. ولشعراءِ هَمَذان فيها أَشعارٌ متداوَلة.

  ومَنَارَةُ القُرُون: بطريق مكة، قربَ وَاقِصَةَ، بناها السّلطان جَلالُ الدّين مَلِكْ شاة ابن أَلْب أَرْسَلان المتوفَّى سنة ٤٨٥ اقتدَاءً بسَابُور. قال ياقُوت: وهي باقِيَة مَشْهُورة إِلى الآن.

  وإِقْليم المَنَارَة، بالأَنْدَلس، قُربَ شَذُونَة. ومَنارَة⁣^(⁣٤) أَيضاً من ثُغور سَرَقُسْطةَ.

  ومُنِيرَةُ، بضمّ فكسْر: مَوضعٌ في عَقِيق المَدينة، ذكرَه الزُّبَيْر. والمُنِيرَة: قريةٌ باليَمَن، سَمعتُ بها الحديثَ على الفقيه المُعَمَّر مُسَاوى بن إِبراهيم الحُشَيْبريّ، ¥.

(١) كذا بالأصل، صحح عبارته محقق المطبوعة الكويتية: «من حفدة العطاردي» بدل «من حشدة».

(٢) كذا بالأصل وفي معجم البلدان «منارة الحوافر» بالحاء.

(٣) معجم البلدان: همذان.

(٤) عن معجم البلدان، وبالأصل «ومنار».