تَكرارٌ مخالِفٌ لما قَيّدَ نفْسه فيه من تَغْيير لنُصوص الأَئمَّةِ وإِجْحَاف في عباراتهم.

  ومن المَجاز: وَعُرَ الشّئُ، ككَرُمَ، وَعَارَةً ووُعُورَةً: قَلَّ، وقد أَوْعَرَه، وشيْءٌ وَعْرٌ: قليلٌ. قال الفرزدق:

  وَفَتْ ثُمَّ أَدَّتْ لا قَليلاً ولا وَعْرَا⁣^(⁣١)

  يَصف أُمَّ تَمِيم، لأَنها وَلَدَت فأَنْجَبَت وأَكثرَتْ.

  ومن المَجاز: وَعَرَهُ يَعِرُه، كوَعَد، ووَعَّرَهُ تَوْعِيراً: حَبَسَه عن حاجَتِه ووِجْهَته.

  والوَعْرُ، بالفَتْح: جَبَلٌ في قول زَيْدُ بن مُهَلْهل:

  كأَنَّ زُهَيْراً خَرَّ من مُشْمَخِرَّة ... وجَارَىْ شُرَيْحٍ من مُوَاشِلَ فالوَعْرِ

  ووُعَيْرَة، كجُهَيْنَةَ، وفي التكملة: والوُعَيْرَة⁣^(⁣٢)، حِصْنٌ في جِبَال الشَّرَاة قُرْبَ وَادِي موسَى # والكَرْكِ. قال كُثَيِّرُ عَزّةَ:

  فأَمْسَى يَسُحُّ الماءَ فَوْقَ وُعَيْرَةٍ ... له بِاللِّوَى والوَادِيَيْن حَوَائرُ

  والأَوْعَارُ: ع بالسَّماوَة، سَمَاوَةِ كَلْبٍ، قال الأَخْطَل:

  في عانَة رَعَت الأَوْعَارَ صَيْفَتَها ... حتّى إِذا زَهِمَ الأَكْفالُ والسُّرَرُ

  ووَعِرَ صَدْرُه عليَّ لغةٌ في وَغِرَ، بالغين معجمة، قال الأَزهريّ: وزعمَ يعقوبُ أَنها بَدلٌ، لأَنّ الغين قد تُبْدَل من العَيْن.

  والمَجاز: رَجُلٌ وَعْرُ المَعْرُوفِ، بتسكين العين، أَي قَليلُه كما في الأَساس. ويُقَال: قَليلٌ وَعْرٌ، ووَتْحٌ. وَعْرٌ إِتْبَاعٌ له. قال الأَزهريّ: يقال: قَليلٌ شَقْنٌ ووَتْحٌ ووَعْرٌ، وهي الشُّقُونَةُ والوُتُوحَة والوُعُورَة، بمعنًى وَاحدٍ.

  * وممّا يُستدرك عليه:

  الوَعْر: المَكَانُ المُخِيفُ الوَحْشُ.

  [وغر]: الوَغْرَةُ: شدّةُ تَوَقُّدِ الحَرِّ، وذلك حينَ تَتوسَّط الشّمْسُ⁣^(⁣٣) السّمَاءَ ويقال: نَزَلنْا في وَغْرَةِ القَيْظِ على ماءِ كذا.

  وَغَرَت الهاجرَةُ تَغِرُ، كوَعَدَ، وَغْراً: رَمِضَتْ واشتَدَّ حَرُّها.

  وَأَوْغَرُوا: دَخَلُوا فيها، ومنه حَديثُ الإِفْك: «فأَتَيْنَا الجَيْشَ مُوغِرِين في نحْرِ الظَّهيرَة» ويروى مُغَوِّرِين، وقد تقدّم في موضعه.

  والوَغْرُ، بالفتح ويُحَرَّكُ: الحِقْدُ والضِّغْنُ والذَّحْلُ والعَدَاوَةُ والغِلّ والتَّوَقُّدُ من الغَيْظ.

  وقد وَغرَ صَدْرُه عليه، كوَعَدَ ووَجِلَ، يَغِرُ ويَوْغَرُ، ويَوْغَرُ أَكثَرُ، قاله الأَزهريّ، وَغْراً، بالفتح، ووَغَراً، بالتّحريك، إِذا امتلأَ غَيظاً وحِقْداً، وقيل: هو أَنْ يَحْتَرِق من شِدَّةِ الغَيْظ.

  ويقال: ذَهَبَ وغْرُ صَدْرِه ووَغَرُه، أَي ما فيه من الغِلّ والحِقْد والعَدَاوة. وقيل: الوَغْرُ، بالتّسكين، الاسْم، وبالتَّحْريك، المصدر.

  وقال الفَرّاءُ: وَغَرَ عليَّ فُلانٌ بِبغَرُ، بكسر أَوَّله، على مِثَال يِيجَلُ.

  وَأَوْغَرَهُ: غاظَهُ، وَأَوْغَرَ صَدْرَ فُلانٍ: أَحْمَاهُ من الغَيْظ، وهو وَاغِرُ الصَّدْرِ عليَّ. وفي الحديث: «الهَدِيَّةُ تُذْهِبُ وَغَرَ الصَّدْرِ» أَي غِلَّهُ وحَرَارَتَه، وأَصلُه من الوَغْرَةِ وهي شِدَّة الحَرِّ، ومنه قَولُ مازِنٍ:

  ما في القُلُوب⁣^(⁣٤) عَلَيْكُمْ فاعْلَمُوا وَغَرُ

  وفي حديث المُغِيرَة: «وَاغِرَة الضَّميرِ»، وقيل: الوَغَرُ: تَجرُّعُ الغَيْظِ والحِقْد.

  والتَّوْغِيرُ: الإِغْرَاءُ بالحِقْد، أنشد سيبَوَيْه للفَرَزْدَق:

  دَسَّتْ رَسُولاً بأَنّ القومَ إِنْ قَدَرُوا ... عليكَ يَشْفُوا صُدُوراً ذاتَ تَوْغِيرِ

  والوَغِيرُ، كأَمير: لَحْمٌ يَنْشَوِي⁣^(⁣٥) على الرَّضْف، كما قاله

(١) ديوانه، وصدره:

إليكم وتلقونا بني كل حرَّة

(٢) ومثلها في معجم البلدان.

(٣) التهذيب: العين.

(٤) عن النهاية، وبالأصل «ما في الحديث».

(٥) التهذيب واللسان: يُشوى.