ضَرَبه. وهَزَرَه يَهْزِرُه هَزْراً: غَمَزَه غَمْزاً شديداً. وهَزَرَ هَزْراً: طَرَدَ ونَفَى، فهو مَهْزُورٌ وهَزيرٌ. وهَزَر به الأَرْضَ: صَرَعَهُ، نقله الصاغانيّ، وهَزَرَ لَهُ: أَكْثَرَ من العَطاء، نقله الصاغانيّ. وهَزَرَ، إِذا ضَحِكَ. وهَزَر، إِذا أَسْرَعَ في الحاجَةِ، ومصدر الكُلِّ الهَزْر، بالفَتْح، نقله الصّاغانيّ.

  وهَزَرَ هَزْراً، أَغْلَى في البَيعِ وتَقَحَّمَ فيهِ، وقد هَزَرَ له في بَيْعِه: أَغْلَى له. والهَازِرُ: المُشْتَرِي المُقَحِّمُ في البَيع.

  ورَجلٌ مِهْزَرٌ، كمِنْبر، وذو هَزَرَات، محرّكةً، وذو كَسَرَاتٍ: يُغْبَن في كُلِّ شيْءٍ، قال:

  إِلَّا تَدَعْ هَزَرَاتِ لسْتَ تَارِكَها ... تُخْلَعْ ثِيَابُكَ لا ضَأْنٌ ولا إِبِلُ

  والهِزْرُ، بالكَسْر: المَغْبُونُ الأَحْمَقُ يُطْمَع به. والهِزْرُ أَيضاً: الأَحْمَقُ الشَّدِيدُ، نقله الصاغانيّ.

  والهَزْرَةُ، ويُحَرَّك: الأَرْضُ الرَّقِيقَةُ.

  والهُزَرُ كصُرَدٍ: قَبِيلةٌ باليَمَن بُيِّتُوا فقُتِلُوا، أَو: ع، قال أَبو ذُؤَيْب:

  لَقَالَ الأَبَاعِدُ والشامِتُو ... نَ كانُوا⁣^(⁣١) كَلَيْلَةِ أَهْلِ الهُزَرْ

  يَعنِي تِلكَ القَبِيلَةَ أَو ذلك الموضِع، وقال بَعْضُهم: هو مَوْضع هَلَكَ به ثَمُودُ فيُقَال: كَمَا بَادَ أَهْلُ الهُزَرِ. وقال الأَصمعيّ: هي وَقْعَةٌ كانت لهم مُنكَرة، أَو: د، لهُذَيْل بُيِّتَ أَهْلُه ليْلاً فقُتِلُوا، وبه فَسَّرَ بَعْضٌ قولَ أَبي ذُؤَيْب السّابقَ.

  ويُقَال: الهُزَرُ: حَيٌّ من اليَمَن قُتِلُوا فلم يَبْقَ منهم أَحدٌ أَو: ع، فيه قُبُورُ قَوْمٍ من أَهْلِ الجاهِليّة.

  ومَهْزُورٌ: وَاذٍ بالحجاز، وقال ابن الأَثير: مَهْزُورٌ: وَادِي بني قُرَيْظَةَ، وبه فُسّر الحديث: «أَنّه ﷺ قَضَى في سَيْلِ مَهْزُورٍ أَنْ يُحْبَس حتّى يَبلُغَ الماءُ كَعْبَين»⁣^(⁣٢). قلْت: وهو قَول أَبي عُبَيْد. وهو وَادٍ يُذْكَر مع مُذَيْنِبٍ يَسِيلان بماءِ المطرِ خاصَّةً، وهو من أَوْدِيَة المدينة، قال أَحمد بن جَابر: ومن مَهْزُورٍ إِلى مُذَيْنِبٍ شُعْبةٌ تَصُبّ فيها.

  وهَيْزَرٌ، كحَيْدَر: اسمٌ. والهَزَوَّر، كعَمَلَّسٍ: الضعِيفُ، زَعَموا.

  والهُزَيْرَةُ، تَصغير الهَزْرَةِ، بالفتح، وهو، وفي التكملة: وهي الكَسَلُ التامُّ، قاله ابن الأَعرابيّ.

  وإِنه لذُو هَزَرَاتٍ: يُغْبَنُ في كلِّ شيْءٍ، وهذا قد تقدّم، وفيه هَزَرَاتٌ، أَي كَسَلٌ، وهذا عن الفراءِ، قال: ومثلُه كَسَرَات ودَغوَاتٌ وَدَغَيَاتٌ [وخنباتٌ وخبناتٌ]⁣^(⁣٣).

  والهَزَارُ، كسَحاب: طائرٌ حَسَن الصَّوت، فارِسِيَّتُه هَزارْ دَسْتَان. وهو كلامٌ غيرُ مُحرَّر، فإِن لفظ هَزار بعينه فارسيّة، ومعناه الأَلْف، وداستان بمعنى القِصّة: فكأَن هذا الطائرَ في حُسْن تَرَنُّمِهِ وطِيب نَغَمِه يتكلم بأَلِف قِصّة، من باب المبالغة والإِطراءِ، ثمّ اقتَصَروا على لفظةِ هَزَار اكتفاءً، واستعملَه العربُ وأَدخَلوا عليه الأَلفَ واللامَ.

  وهَزَارُ⁣^(⁣٤): كُورَةٌ بفارِسَ من كُوَرِ إِصْطَخْرَ، يُنسَب إِليها يَزْدَجِرْدُ الهزَاريّ، آخِرُ من عَمِل كَبْسَ السنينَ في أَيّام الفُرس في أَيّام يَزْدَجِرد ابن سابُور.

  * ومما يُسْتَدْرَك عليه:

  هِزَار دَرْ، قَصْرٌ عَظيم بالبَصْرَة. كان له أَلْفُ بابٍ.

  [هزبر]: الهِزَبْرُ، كسِبَحْل ودِرْهَم وعُلَابِط: الأَسَدُ، الأَخِيرَين نَقَلهما الصاغَانِيّ، واختُلف في الهِزَبْر فقيل: هو رُباعيٌّ وهاؤُه أَصليّة، وقيل: الهاءُ زائدةٌ وأَصلُه من الزَّبْر وهو الدَّفع بقوّة، نقله شَيخُنا. والهِزَبْر: الغَلِيظُ الضَّخمُ، قيل: وبه سُمِّيَ الأَسدُ. والهِزَبْرُ: الشَّديدُ الصُّلْبُ. قال ابن الأَعْرَابيّ: ناقة هِزَبْرَةٌ: صُلْبة، وأَنشَد:

  هِزَبْرَةٌ ذاتُ سَبِيبٍ أَصْهَبَا

  ج هَزَابِرُ.

  والهَزَنْبَرُ، كسَفرجل: الكَيِّسُ الحادُّ الرَّأْسِ، كالهَزَنْبَرَانِ، وتَفْسِيرُهما بالسَّيِّيءِ الخُلُقِ وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ، والصَّوابُ فيهما بزَاءَيْنِ، نبّه عليه الصّاغَانيّ، وسَيَأْتِي في موضعه. واختُلِف في هاءِ الهَزَنْبَر الذِي فسّره الجَوْهريّ بالسَّيِّءِ الخُلُق. فقيل: أَصليّة، وإِليه مالَ الشيخُ

(١) في الديوان: كانت.

(٢) النهاية واللسان: الكعبين.

(٣) زيادة عن التهذيب.

(٤) قيدها في معجم البلدان بألف ولام، وبكسر الهاء.