[نكز]:
أَخَذْتُ بَكْراً نَقَزاً منَ النَّقَزْ ونابَ سَوْءٍ قَمَزاً منَ القَمَزْ وأَنْقَزَ الرجُلُ: اقْتَنَاه، مثْلُ أَقْمَزَ وأَغْمَزَ.
وعَطَاءٌ نَاقِزٌ وذُو نَاقِز: خَسِيسٌ، قال إِهَابُ بنُ عُمَيْر:
لَا شَرطٌ فيهَا ولا ذُو ناقِزِ ... قاظَ القُرَيّاتِ(١) إِلى العَجَالِزِ
والنُّقَازُ، كغُرَاب: داءٌ للماشَية وخُصَّ بالغَنَم شَبيهٌ بالطّاعُون فتَثْغُو الشَّاةُ منه ثَغْوَةً وَاحدَةً، وتَنْزُو وتَنْقِزُ منه حتّى تَمُوتَ، مثْلُ النُّزَاءِ.
وشاةٌ مَنْقُوزَةٌ: بها ذلك.
وأَنْقَزَ الرجُلُ: وَقَعَ في ماشِيَتِه ذلك.
وأَنْقَزَ عَدُوَّه: قَتَلَه قَتْلاً وَحِيًّا، أَي سَريعاً.
والنّقَّازُ، كرُمَّان وشَدَّادٍ: طائرٌ أَسودُ الرَّأْسِ والعُنُقِ، وسائرُه إِلى الوُرْقَة، أَو هو من صِغَار العَصَافيرِ. وقال عَمْرو ابنُ بَحْر: يُسَمَّى العُصْفُورُ نَقَّازاً وجَمْعُه النَّقَاقِيزُ، لنَقَزَانِه، أَي وَثْبِه إِذا مَشَى ... والعُصْفُورُ طَيَرَانُه نَقَزَانٌ أَيضاً؛ لأَنَّه لا يَسْمَحُ بالطَّيَرَان كما لا يَسْمَحُ بالمَشْي.
وانْتَقَزَت الشّاةُ: أَصَابَهَا النُّقَازُ، أَي الدّاءُ الذي ذُكِرَ آنفاً.
وانْتَقَزَ له منْ مالِه: أَعْطَاه نَقَزَه، أَي خَسِيسَه واختارَ له ذلك.
ونَقِيزَةُ، كسَفينَة: كُورَةٌ بمصرَ من كُوَر بَطْن الرِّيف.
ونَوَاقِزُ الدَّابَّةِ: قَوَائمُهَا؛ لأَنها تَنْقُزُ بها، وكذلكَ وَقَعَ في المصنَّف لأَبي عُبَيْدٍ، وَأَوْرَدَ شِعْرَ الشَّمّاخ، ويُرْوَى النَّوَافِزُ، بالفَاءِ، وقد تَقَدَّمَ قَريباً، والتَّنْقيزُ: التَّرْقيصُ، يُقَال: نَقَّزَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا، إِذا رَقَّصَتْه.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:
النِّقْزُ، بالكَسْر: الرَّديءُ الفَسْلُ من النّاس.
ونَقَزَه عنهم: دَفَعَه، عن اللِّحْيَانيِّ. وأَنْقَزَ عن الشيْءِ: كَفَّ وَأَقْلَعَ.
ونُقِزُوا، بالضّمّ: رُذِلُوا، وهذه من التَّكْملَة.
[نكز]: نَكَزَت البِئْرُ، كنَصَرَ وفَرِحَ، تَنْكُزُ وتَنْكَزُ نَكْزاً(٢) ونُكُوزاً: فَنِيَ ماؤُهَا، وقيل: قَلَّ.
وأَنْكَزْتُهَا، وكذلك نَكَزْتُهَا.
وهي بِئْرٌ نَاكِزٌ ونَكُوزٌ، كصَبُور، قال ذو الرُّمَّة:
على حِمْيَرِيّاتٍ كأَنّ عُيُونَهَا ... ذِمَامُ الرَّكَايَا أَنْكَزَتْهَا المَوَاتِحُ
ج نَوَاكِزُ ونُكُزٌ، بضَمَّتَيْن.
ونَكَزَ الماءُ نُكُوزاً، بالضّمّ: غَارَ ونَقَصَ.
ونَكَزَتْهُ الحَيَّةُ تَنْكُزُه نَكْزاً: لَسَعَتْ بأَنْفهَا، وخَصَّ بعضُهُم به الثُّعْبَانَ والدَّسّاسَةَ. قال أَبو الجَرّاح: يُقَال للدَّسَّاسَة من الحَيَّاتِ وَحْدَهَا: نَكَزَتْه، ولا يُقَال لغيرهَا.
وقال الأَصْمَعيُّ: نَكَزَتْه الحَيَّةُ ووكَزَتْه ونَشَطَتْه ونَهَشَتْه بمعنًى وَاحدٍ. وقال غيرُه: النَّكْزُ: أَنْ يَطْعَنَ(٣) بأَنْفه طَعْناً.
ونَكَزَ فُلانٌ: ضَرَبَ ودَفَعَ نقلَه الجوهَريُّ عن الأَصْمَعيّ.
وفي التكملة: نَكَزَ: نَكَصَ.
والنِّكْزُ، بالكَسْر: الرُّذالُ، والذي في التَّكْملَة: الرَّذْلُ، أَي من المَالِ والنّاسِ، وكأَنَّهُ لغةٌ في النِّقْز.
والنِّكْزُ أَيضاً: باقِي المُخِّ في العَظْم.
والنَّكْزُ، بالفتح: الطَّعْنُ والغَرْزُ بشيْءٍ مُحَدَّدِ الطَّرَفِ، كسِنَانِ الرُّمْح، وقيل. بطَرَفِ شيْءٍ حَديدٍ.
والنَّكّازُ، كشَدّاد: حَيّةٌ لا يَنْكُزُ إِلاّ بأَنْفه. وقال النَّضْر: ليْس له فَمٌ يَعَضُّ به. وقال غيرُه: لا يُعْرَفُ ذَنَبُه منْ رَأْسه؛ لدِقَّته، أَي لدِقَّة رَأْسه، وهي من أَخْبَث الحَيّات لا تَقْبَلُ رُقْيَةً، ج، نَكَاكيزُ ونَكّازاتٌ.
قال أَبو زَيْد: النَّكْزُ من الحَيَّة بالأَنْف، ومِن كلِّ دابَّةٍ سِوَى الحَيَّةِ العَضُّ.
(١) ضبطت عن التكملة ومعجم البلدان، وفي التهذيب ضبطت بالقلم بفتح القاف وكسر الراء.
(٢) في الصحاح: نكزت البئر بالفتح تنكُزُ نَكزاً فني ماؤها. وفيه لغة أخرى: نكِزت بالكسر تنكَزَ نَكَزاً. ومثله في اللسان.
(٣) يطعن بضم العين وبفتحها، لغتان.