وذَكَرَ الأَصمعيُّ أَنَّ امْرَأَةً قَدَّمَتْ إِلى رَجُلٍ خُبْزَةً أَوْ قُرْصَةً، فَجَعَلَ يَأْكُلُ مِنْ وَسَطِهَا، فقالتْ لَهُ: كُلْ مِن حَوَاجِبِهَا، أَي حُرُوفِهَا، وهو مَجَازٌ، كما في الأَساس⁣^(⁣١) وفي اللسان: قالَ الأَزهريّ: العَتَبَةُ في البَابِ هِيَ الأَعْلَى، والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعْلَى: الحَاجِبُ. وحَاجِبُ الفِيلِ شَاعِرٌ مِنْ شُعَرَائِهِمْ، وحَاجِبٌ اسْمٌ، وأَوْسٌ أَبُو حَاجِبٍ الكِلَابِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ رَوَى عنه ابْنُهُ حَاجِبٌ، وأَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بنُ أَحْمَدَ بن ترجمَ بنِ سُفْيَانَ، وأَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدِ بن [أَحمد بن]⁣^(⁣٢) حاجِبٍ الكُشَانِيّ رَاوِيَةُ⁣^(⁣٣) البُخَارِيِّ عن الفِرَبْرِيّ.

  وحَاجِبُ بنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ: مُحَدِّثُونَ وحاجبُ بنُ يَزِيدَ الأَشْهَلِيُّ حِلْفاً، اسْتُشْهِدَ يَوْمَ اليَمَامَةِ وحاجبُ بنُ زَيْدٍ بنِ تَيْمٍ الخَزْرَجِيُّ البَيَاضِيُّ، شَهِدَ أُحُداً، وهو أَخُو الحُبَابِ وعُطَارِدُ بنُ حاجبِ بنِ زُرَارَةَ التَّمِيمِيُّ، لَهُ وِفَادَةٌ، مِنْ وَلَدِهِ: عُطَارِدُ بنُ عُمَيْرِ بنِ عُطَارِدٍ، والقَعْقَاعُ بنُ ضِرَارِ بنِ عُطَارِدِ بنِ عُمير ومحمد بن عُمير، ولَقِيطُ بنُ عُطَارِدِ بنِ حاجبٍ، وهم أَشْرَافُ بَنِي تَمِيمٍ، وحاجِبٌ هذَا: هو أَبُو الوَفَاءِ صَاحِبُ القَوْسِ المُودَعَةِ عِنْدَ كِسْرَى في قِصَّةٍ مَشْهُورَةٍ، سَاقَهَا الحَلَبِيُّ وغَيْرُه، وإِليهِ يُشِيرُ القَائِلُ:

  تَاهَتْ عَلَيْنَا بِقَوْسِ حَاجِبِهَا ... تِيهَ تَمِيمٍ بقَوْسٍ حَاجِبِهَا

  صَحَابِيُّونِ.

  والمَحْجوبُ: الضَّرِيرُ.

  ومَلِكٌ مَحْجُوبٌ، ومُحَجَّبٌ، ومُحْتَجِبٌ، واحْتَجَبَ عنِ الناسِ.

  وذُو الحَاجِبَيْنِ: قَائِدٌ فَارِسِيٌّ ويقالُ له: ذُو الحَاجِبِ أَيضاً، له ذِكْرٌ في السِّيَرِ.

  والحَجَبَتَانِ، مُحَرَّكَةً: حَرْفَا الوَرِكِ المُشْرِفَانِ على الخَاصِرَةِ، قال طُفَيْلٌ:

  وِرَاداً وحُوًّا مُشْرِفاً حَجَبَاتُهَا ... بَنَاتُ حِصَانٍ قَدْ تُعُولِمَ مُنْجِبِ⁣^(⁣٤)

  أَو هما العَظْمَانِ فوق العَانَةِ المُشْرفَانِ على مَرَاقِّ البَطْنِ من يَمِينٍ وشِمَالٍ وقيل: هما رُؤُوس عَظْمَيِ الوَرِكَيْنِ مِمَّا يَلِي الحَرْقَفَتَيْنِ، والجَمْع الحَجَبُ وثَلَاثُ حَجَبَاتٍ قَال امرؤ القَيْس:

  لَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ عَلَى الفَالِ

  والحَجَبَتَانِ من الفَرَسِ: ما أَشْرَفَ على صِفَاقِ البَطْنِ من وَرِكَيْهِ وفي الأَساس: وفَرَسٌ مُشْرِفُ الحَجَبَةِ⁣^(⁣٥): رَأْسِ الوَرِكِ.

  والحَجِيبُ كأَمِيرٍ: ع.

  وحَجَبَ الحَاجِبُ يَحْجُبُ حَجْباً. واسْتَحْجَبَهُ: وَلَّاهُ الحِجَابَةَ وفي نسخة: الحِجْبَة. ويقال احْتَجَبَتِ المَرْأَةُ بِيَوْمٍ⁣^(⁣٦) من تَاسِعِهَا، وبِيَوْمَيْنِ مِنْ تَاسِعِهَا، يقال ذلك للمرأَةِ الحَامِلِ إِذَا مَضَى يَوْمٌ من تاسِعِهَا يَقُولُونَ أَصْبَحَتْ محْتَجِبَةً بيَوْمٍ من تاسِعِهَا، هذا كلامُ العرب⁣^(⁣٧).

  * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه: حَجَبَ صَدْرُهُ، أَي ضاقَ.

  وأَبُو عَمْرِو بنُ الحَاجِبِ: نَحْوِيٌّ أُصُولِيٌّ مَشْهُورٌ كَانَ أَبُوهُ يَتَوَلَّى الحِجَابَةَ عِنْدَ بَعْضِ المُلُوكِ.

  والمَحْجُوبُ: لَقَبُ القُطْبِ عَبْدِ الرَّحمنِ بنِ أَحْمَدَ بنِ محمدٍ المِكْنَاسِيِّ نَزِيلِ مَكَّةَ، من أَقْرَانِ التشاشي وُلِدَ بمكْنَاسَةَ سنة ١٠٤٣⁣^(⁣٨) وتوفي بمكة سنة ١٠٨٥ وله أَحوالٌ مشهورةٌ، أَخَذَ عنه شُيُوخُ مَشَايخِ مَشَايِخِنَا.

  والمُحَجَّب كمُعَظَّمٍ: لَقَبُ جَمَاعَة منهم شَيْخُنَا الصالحُ الصُّوفِيُّ صَفِيُّ الدينِ أَحْمَدُ بنُ عبدِ الرحمنِ المَخَائِيّ، اشْتَغَلَ بالحَديث قليلاً وأَجازَنَا.

  وأَبُو الحَوَاجِبِ كُنْيَةُ عِيسَى بنِ نَجْمٍ القُرَشِيّ بن عَمِّ البُرْهَانِ الدُّسُوقِيّ.

(١) الرواية نقلت عن اللسان، ومختصرة في الأساس.

(٢) زيادة عن اللباب لابن الأثير.

(٣) في اللباب: آخر من روى صحيح البخاري عن الغربري.

(٤) بالأصل «وحرا» وما أثبتناه وحوّا عن اللسان. وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله وحرا كذا بخطه والذي في الأساس وحرّا ولعله الصواب والوردة لون وكذا الحوّة.

(٥) في الأساس: فرس مشرف الحَجَب والحَجَبَات. والحجبة: رأس الورك.

(٦) في اللسان: الحامل من يوم تاسعها، وبيوم من تاسعها.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله هذا لعله هذا كلام لسان العرب.»

(٨) بهامش المطبوعة المصرية: «بالنسخة المطبوعة سنة ١٠٢٣ ولعله الصواب.»