* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  البَشِيشُ، كأَمِيرٍ: البَشَاشَةُ.

  وقال أَبو زَيْدٍ: يُقَال: جاءَ بالمالِ مِنْ عَشِّه وبَشِّهِ، وعَسِّه وبَسِّه: أَي من حيْثُ شَاءَ، وقِيلَ: من جَهْدِه وطاقَتِه.

  وبَشَّ له بخَيْرٍ: أَعْطَاهُ، وهو مَجَاز.

  وبنُو بَشَّةَ: بطْنٌ من بَلْعَنْبَر، كَما في العُبَاب.

  وبِشْبِيش، بالكَسْر: قَرْيَةٌ بالقُرْب من المَحَلَّة، منها: الشّمْسُ محمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ سَلْمَانَ بنِ أَحْمَدَ البِشْبِيشيّ، الشّافِعيّ، نَزِيلُ مكّةَ، ولد سنة ٨٣٧، وأَخَذَ العِلْم عن البُلْقِينِيِّ وغيرِه، وسافَرَ اليَمَنَ والحَبَشَةَ، وحَدَّثَ.

  ومن المُتَأَخِّرِين: شَيْخُ مَشَايِخِ بَعْضِ شُيُوخِنَا الشِّهَابُ أَحمَد بن عَبْدِ اللَّطِيفِ البِشْبِيشِيّ، أَحَدُ المُكْثِرِينَ من الحَدِيثِ، حَدَّث عن الشَّمْسِ البَابِلِيِّ، وغيرِه، رَحِمَهم الله تَعَالَى.

  [بطش]: بَطَشَ بِهِ يَبْطِشُ، وبِهِ قَرَأَ السَّبْعةُ قَوْلَه تَعَالى: {يَوْمَ} نَبْطِشُ⁣^(⁣١) ويَبْطُشُ بالضّمِّ، وبه قَرَأَ الحَسَنُ البَصْرِيّ، وأَبو جَعْفَرٍ المَدَنِيّ: أَخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ، تَنَاوَلَه بشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلَة، كأَبْطَشَهُ، وهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ، ومنه قِرَاءَةُ الحَسن وابنِ رَجَاءٍ. يَوْمَ نُبْطِشُ البطْشَةَ الكُبْرَى قال أَبو حَاتِمٍ: مَعناه نُسَلِّطُ عَلَيْهم من يَبْطِشُ بِهم.

  و* البَطْشُ: الأَخْذُ الشَّدِيدُ القوِيّ في كُلّ شَيْءٍ، عن اللَّيْثِ. ومِنْهُ الحَدِيث: «فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بجانِبِ العَرْشِ» أَيْ مُتَعَلِّقٌ به بقُوّةٍ.

  والبَطْشُ: البَأْسُ والأَخْذُ.

  والبَطِيشُ: الرَّجُلُ الشَّدِيدُ البَطْشِ، كالبَطّاشِ.

  ومن المَجَاز: بَطَشَ مِنَ الحُمَّى، إِذا أَفَاقَ مِنْهَا وهُو ضَعِيفٌ، قاله أَبو مالِكٍ.

  وبِطَاشٌ، ككِتَابٍ، ومُبَاطِشٌ: اسْمانِ.

  والعِمَادُ أَبو الجَهْمِ إِسْمَاعِيلُ بنُ أَبِي البَرَكاتِ هِبَة الله بن أَبِي الرِّضَا، سَعِيد بنِ هِبَةِ الله بنِ محمّد، المُوْصِليّ الشَّهِير ب ابنِ بَاطِيش: مُؤَلِّف غَرِيبِ المُهَذَّب، فَقِيهٌ شافِعِيٌّ، وُلِدَ سنة ٥٧٠ وتُوُفِّيَ سنة ٦٥٥.

  والمُبَاطَشَةُ: المُعَالَجَةُ، وقد بَاطَشَه مُبَاطَشَةً وبِطَاشاً.

  والمُبَاطَشَةُ: أَنْ يَمُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ إِلَى صاحِبِه لِيَبْطِشَ بِهِ.

  وبَطَشَ عَلَيْهِ: سَطَا بسُرْعَةٍ.

  ومن المَجَازِ: الرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأَحْمَالِهِمَا تَبَطُّشاً، أَي تَزْحَفُ⁣^(⁣٢) بِهَا لا تَكَادُ تَتَحَرَّكُ، نقله الصاغانِيُّ عن ابنِ عبّادٍ والزَّمَخْشَرِيِّ.

  * وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْه:

  فُلانٌ يَبْطِشُ في العِلْمِ بباعٍ بَسِيطٍ، وهُوَ مَجَازٌ، قَال:

  ويَبْطِشُ في العِلْمِ السَّمَاوِيِّ بَطْشَةً ... أَرادَ بهَا يَسْطُو على ثَبَجِ البَحْرِ

  ويُقَال: بَطَشَتْهُم⁣^(⁣٣) أَهْوالُ الدُّنْيَا.

  وسَلَكُوا أَرْضاً بعِيدَةَ المَسَالِكِ، قَريبَةَ المَهالِكِ، وُقِذُوا بمَبَاطِشِها، وما أُنْقِذُوا من مَعَاطِشِها. وهو مَجَاز، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.

  [بغش]: البَغْشَةُ: المَطَرَةُ الضَّعِيفَةُ، وهي فَوْقَ الطَّشَّةِ، قاله الجَوْهَرِيّ، وقد بَغَشَت السَّمَاءُ بَغْشاً، كَمَنَعَ، وقِيلَ: البَغْشُ والبَغْشَةُ: المَطَرُ الضَّعِيفُ الصَّغِيرُ القَطْرِ، وقِيلَ: هُمَا السَّحَابَةُ الَّتِي يَدْفَعُ⁣^(⁣٤) مَطَرُها دَفْعَةً وَاحِدَة، ومَطَرٌ باغِشٌ.

  وقال الأَصْمَعِيُّ: أَخَفُّ المَطَرِ وأَضْعَفُه الطَّلُّ، ثمّ الرَّذَاذُ، ثمّ البَغْشُ، ومنه الحَدِيث: «فأَصَابَنا بَغْشٌ» ويُرْوَى: بُغَيْشٌ، بالتصغِير.

  وقال ابنُ عَبّادٍ: الصّبِيُّ يَبْغَشُ [وذلِكَ]⁣^(⁣٥) إِذا أَجْهَشَ إِلَيْكَ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

  وقال أَيْضاً: ما يَدْخُلُ في الكُوَّةِ مِن الهَبَاءِ يَبْغَشُ أَيْضاً

(١) سورة الدخان الآية ١٦.

(*) في القاموس: «أو» بدل «و».

(٢) الأصل والقاموس والتكملة، وفي الأساس: ترجف بها.

(٣) في الأساس: بطشت بهم الأهوال.

(٤) اللسان: تدفعُ مطرَها.

(٥) زيادة عن القاموس.