وزِيَادُ بنُ خَنْبَش، ذَكَرَه أَبو عُمَرَ الكِنْدِيّ في المَوَالِي.

  [خنش]: الخُنْشُوشُ، كعُصْفُورٍ: بَقِيَّةُ المَالِ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ، وبِهما فُسِّرَ قولُهُم: بَقِيَ لَهُمْ خُنْشُوشٌ مِنْ مالٍ.

  وأَبُو خُنَاشٍ، كغُرَابٍ: خالِدُ بنُ عَبْدِ العُزَّى بنِ سَلَامَةَ الخُزَاعِيّ: صَحَابِيٌّ، رَوَى عَنْهُ ابنُه مسْعُودٌ.

  وقالَ اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ مُخَنَّشَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، ومُتَخَنِّشَةٌ: فِيهَا بَقِيَّةٌ من شَبَابِهَا، وكَذلك نِسَاءٌ مُخَنَّشَاتٌ، ومُتَخَنِّشَاتٌ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  يُقَالُ: مالَهُ خُنْشُوشٌ، أَي مالَهُ شَيْءٌ.

  وقولُ رُؤْبَةَ:

  جاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ

  كقَوْلِهِم: جاءُوا عَنْ آخِرِهم.

  وخُنْشُوشٌ: اسْمُ مَوْضِع.

  وخُنْشُوشٌ: اسْمُ رَجُلٍ من بَنِي دارِمٍ، يُقَال له خُنْشُوشُ بنُ مُدِّ⁣^(⁣١)، يَقُول له خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الدّارِمِيّ:

  جَزَى الله خُنْشُوشَ بنَ مُدِّ مَلَامَةً ... إِذَا زَيَّن الفَحْشَاءَ للنَّفْسِ مُوقُها

  [خوش]: الخَوْشُ: الخاصِرَةُ رَواه أَبو العَبّاسِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وعَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ، وللإِنْسَانِ خَوْشَانِ، ولغَيْرِ الإِنْسَانِ أَيْضاً، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ، وقالَ أَبو الهَيْثَمِ: أَحْسَبُهَا: الحَوْشانِ، بالحاءِ، قال الأَزْهَرِيُّ: والصَّوابُ ما رُوِيَ عن الفَرّاءِ.

  والخَوْشُ: مِثْلُ الطَّعْن⁣^(⁣٢).

  وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الخَوْشُ: النِّكَاحُ، وقد خاشَ جارِيَتَه بأَيْرِهِ.

  والخَوْشُ: الأَخْذُ، يُقَال: خُشْتُ منه كَذا، أَيْ أَخَذْتُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

  والخَوْشُ: الحَثْيُ في الوِعاءِ، وقد خاشَ فِيهِ، إِذا حَثَا فِيهِ. كَذَا في سَائِرِ النُّسَخ، ومِثْلُه في التَّكْمِلَةِ⁣^(⁣٣)، والَّذِي في اللِّسَانِ: خاشَ الشَّيْءَ خَوْشاً: حَشَاهُ في الوعَاءِ.

  والخَوْشَانُ: نَبْتٌ مِثْلُ البَقْلَةِ الَّتِي تُسَمَّى القَطَفَ، وهُوَ كالسَّرْمَقِ، إِلاّ أَنَّه أَلْطَفُ وَرَقاً، وفِيهِ حُمُوضَةٌ، ويُؤْكَلُ، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ، وأَنشَدَ لِرَجُلٍ من الفَزَاريِّينَ:

  ولا تَأْكُلُ الخَوْشَانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ ... ولا الضَّجْعَ إِلاَّ من أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُ

  وخاشَ ماشَ، بفَتْحِ شِينِهما، وكَسْرِها: قُمَاشُ النّاسِ، وقِيلَ البَيْتِ، وسَقَطَ في مَتَاعِه. البِنَاءُ على الكَسْرِ حَكاه ثَعْلَبٌ عن سَلَمَةَ عن الفَرّاءِ، وأَنْشَدَ أَبو زيدٍ لأَبِي المُهَاصِر الدَّارِميّ:

  صَبَحْنَ أَنْمَارَ بَنِي مِنْقَاشِ ... خُوصَ العُيُونِ يُبَّسَ المُشَاشِ

  يَرْضَيْنَ دُونَ الرِّيِّ بالغِشَاشِ ... يَحْمِلْنَ صِبْياناً وخَاشِ مَاشِ

  قالَ: سَمِعَ فارِسِيَّتَه فأَعْرَبَها.

  وخُوشُ، بالضمِّ: ة، بأَسْفِرَايِنَ، منها أَسَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُوشِيُّ، ويُقَال: أَنَّ اسْمَهَا خُشّ⁣^(⁣٤)، كما تَقَدَّم، وقد ذَكَرَ المصنّفُ، ¦، هذِه القَرْيَةَ في ثَلاثِ مَوَاضِعَ في «ج و س» وفي «ح و ش» وفي «خ و ش» والأَوْلان تَصْحِيفٌ قَلَّدَ فيه الصّاغَانِيّ، والصَّوابُ أَنَّهَا بالخَاءِ والشِّين، فَتَأَمَّلْ ذلِكَ.

  وخُوَاشُ⁣^(⁣٥)، كغُراب: د، بسِجِسْتان.

  وخُشْ - في قَوْلِ الأَعْشَى، يَصِف الخَمْرَ:

  إِذا فُتِحَتْ خَطَرَتْ رِيحُهَا ... وإِنْ سِيلَ بائِعُهَا قالَ: خُشْ

  -: مُعَرّبُ خُوشْ بإِسْكان الواوِ والشِّين، أَي الطَّيِّبُ، فارِسِيَّة، هكذا سَمِعَ العَجَمَ يقولونَ، فَغَيَّر بناءَه، وأَسْقَطَ الوَاوَ لحاجَتِه.

(١) ضبطت عن اللسان، وبهامشه: «قوله: مُدِّ هو في الأصل بهذا الضبط».

(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «والطَّعْمُ» والأصل كاللسان.

(٣) الذي في التكملة الذي بيدي: وخاش في الوعاء أي حشا فيه.

(٤) ضبطت بالضم وشين مشددة عن معجم البلدان.

(٥) وأهلها يقولون: خاش، قاله ياقوت.