ولَيْلٌ غَطِشٌ، وأَغْطَشُ: مُظْلِمٌ، قال الأَعْشَى:

  نَحَرْتُ لَهُمْ مَوْهِناً نَاقَتِي ... وغَامَرَهُم مُوهِمٌ أَغْطَشُ

  ومِيَاهُ غُطَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: من أَسْمَاءِ السَّرَابِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ قالَ أَبو عَلِيٍّ: وهو تَصْغِيرُ الأَغْطَشِ تَصْغِيرَ التَّرْخِيمِ، وذلِكَ لأَنّ شِدّةَ الحَرِّ تَسْمَدِرُّ فِيهِ الأَبْصَارُ، فتَكُونُ كالظُّلْمَةِ، ونَظِيرُه صَكَّةُ عُمَيٍّ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ في تَقْوِيَةِ ذلِكَ:

  ظَلِلْنَا نَخْبِطُ الظَّلْماءَ ظُهْراً ... لَدَيْهِ والمَطِيُّ لَهُ أُوارُ

  وأَغْطَشُوا: دَخَلُوا في الظَّلامِ.

  وأَبُو المُغَطِّشِ الحَنَفِيّ، كمُحَدِّثٍ: شاعِرٌ، كَذا ضَبَطَهُ ابنُ جِنِّي.

  [غطمش]: الغَطَمَّشُ، كعَمَلَّس: الكَلِيلُ البَصَرِ من الرِجَالِ.

  وعَيْنٌ غَطَمَّشٌ: كَلِيلَةُ النَّظَرِ، قال الأَخْفَشُ: وهُو من بَناتِ الأَرْبَعَةِ مِثْلُ عَدَبَّسٍ، ولَوْ كانَ من بَنَاتِ الخَمْسَةِ وكانَتِ الأُولَى نُوناً لأُظْهِرَتْ، لئلاّ يَلْتَبِسَ بمِثْلِ عَدَبَّس، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  والغَطَمَّشُ: الظَّلُومُ الجافِي، كَذا في التَّكْمِلَة، وفي اللِّسَان: الظّالِمُ الجائِرُ، وقالَ أَبو سعيد: تَغَطْمَشَ علَيْنَا تَغَطْمُشاً، أَيْ ظَلَمَنَا، وبِهِ سُمِّيَ الأَسَدُ غَطَمَّشاً، لأَنَّه يَظْلِمُ ويَجُورُ ويَكْسِرُ ما نَالَه وقَالَ ابنُ عَبّادٍ: لأَنَّه يَتَغَطْمَشُ، أَي يَكْسِرُ كُلَّ ما أَصَابَته، يَدَاه، والأَوّلُ قَوْلُ أَبي⁣^(⁣١) سَهْلٍ الهَرَوِيّ، قِيلَ: وبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ غَطَمَّشاً.

  وأَبُو الغَطَمَّشِ: شاعِرٌ أَسَدِيٌّ.

  وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٢): غَطْمَشَهُ غَطْمَشَةً، أَخَذَه قَهْراً. وقَالَ ابنُ فارِسٍ: الغَطْمَشُ مِمَّا زيِدَتْ فيه المِيمُ، والأَصْلُ الغَطَشُ، وهُوَ الظُّلْمَةُ. والجائِرُ يَتَغَاطَشُ عَنِ الظُّلْمِ، أَيْ يَتَعَامَى.

  وفَاتهُ: الغَطَمَّشُ الشّاعِرُ الضَّبِّيُّ، وهُوَ الغَطَمَّشُ بنُ عَمْرِو بنِ عَطِيَّةَ، وهُوَ مِنْ بَنِي شَقِرَةَ بنِ كَعْبِ بنِ ضَبَّةَ، وقال ابنُ الكَلْبِيِّ: هو من بَنِي مُعَاوِيَةَ بنِ عامِرِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ كَعْبِ بنِ ضَبَّةَ.

  وأَبو الغَطَمَّش بن زَنْمِرْدَةَ الحَنَفِيُّ: آخَرُ مَرّ ذِكْرُه في كَنْدَشَ⁣^(⁣٣)، وهُوَ في آخِر الحَمَاسَة.

  [غفش]: الغَفَشُ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال الصّاغَانِيّ: هُوَ غَمَضٌ⁣^(⁣٤) فِي العَيْن، عن ابن عَبّادٍ.

  [غمش]: غَمِشَ، كفَرِحَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٥): أَي أَظْلَمَ بَصَرُهُ من جُوعٍ أَو عَطَشٍ، فهو غَمِشٌ، والعَيْنُ لُغَةٌ فيه، وزَعَم يَعْقُوب أَنّهَا بَدَلٌ.

  أَو العَمَشُ بالمُهْمَلَة: سُوءُ بَصَرٍ أَصْلِيّ، والغَمَشُ بالمُعْجَمَةِ: عارِضٌ ثُمَّ يَذْهَبُ.

  وتَغَمَّشَ بدَعْوَى باطِلٍ: ادَّعَاهَا، لُغَةٌ في العَيْنِ.

  [غنش]: أَبو غُنَيْشٍ، كزُبَيْرٍ، بالنُّونِ، أَهْمُلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ اسْمُ شاعِر جاهِلِيّ، قالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ أَحَدُ بَنِي مَبْذُول بن لُؤَيّ بنِ عامِرِ بنِ عُلَيْمِ بنِ دُهْمانَ.

  ويُقَال: ما بَقِيَ من إِبِلِه غُنْشُوشٌ، بالضَّمّ، أَي بَقِيَّةُ.

  ومَا لَهُ غُنْشُوشٌ، أَيْ شَيْءٌ، هكَذا نَقَلَه الخارْزَنْجِيُّ، عن ابنِ عَبّادٍ، أَو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وقَدْ أَخْطَأَ الخارْزَنْجيُّ في إِيرادِه في الغَيْنِ المُعْجَمَة، عن ابنِ عَبّادٍ، وقد ذَكَرَهُ هُوَ عَلَى الصِّحَّةِ في العَيْنِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  غَنُّوشٌ، كتَنُّورٍ: اسْمٌ.

(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ابن أبي سهل».

(٢) انظر الجمهرة ٣/ ٣٧.

(٣) كذا بالأصل، والصواب: سيرد ذكره في كندش» وفي الحماسة شرح التبريزي ٤/ ١٨٤ أبو الغطمش الحنفي وذكر له أبياتاً مطلعها:

منيت بزنمردةٍ كالعصا ... ألصّ وأخبث من كندشِ

(٤) عن القاموس، وبالأصل «عمص».

(٥) الجمهرة ٣/ ٦٤.