[قعش]:
[قعش]: القَعْشُ، كالمَنْعِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ(١): هو الجَمْعُ، كالعَقْشِ، بتقديم العَيْنِ.
قال: والقَعْشُ، أَيْضاً: عَطْفُكَ رَأْسَ الخَشَبَةِ إِلَيْكَ.
وخَصَّ بَعْضُهُم بِهِ الغَضَى مِنَ الشَّجَرِ.
والقَعْشُ: مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ، كالهَوْدَجِ، ج قُعُوشٌ، قال رُؤْبَةُ يَصِفُ السَّنَةَ المُجْدِبَةَ:
كَمْ ساقَ من دارِ امْرِئٍ جَحِيشِ ... إِلَيْكَ نَأْشُ القَدَرِ النَؤُوشِ
وطُولُ مَحْشِ السَّنَةِ المَحُوشِ ... حَدْبَاءَ فَكَّتْ أُسَرَ القُعُوشِ(٢)
يُرِيدُ أَنْهَا ذَهَبَت بإِبِلِهِمْ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ ما يَحْتَمِلُونَ عليهِ، ففَكُّوا الهَوَادِجَ واسْتَوْقَدُوا بحَطَبِهَا، مِنَ الجَهْدِ.
والقَعْشُ: هَدْمُ البِنَاءِ وغَيْرِه، وقد قَعَشَهُ، عن ابنِ عَبّادٍ.
والقَعْوَشُ كجَرْوَلٍ: الخَفِيفُ.
والقَعْوَشُ: البَعِيرُ الغَلِيظُ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ في - باب فَوْعَل -: القَوْعَشُ: البَعِيرُ الغَلِيظُ(٣)، هكذا هُوَ بخَطِّ أَبي سَهْلٍ الهَرَوِيّ، وبخَطّ الأَرْزَنِيّ بالسِّينِ، والشِّينُ لُغَةُ فيه.
والقَعْشَاءُ: الرافِعَةُ رَأْسَها.
وقَعْوَشَهُ قَعْوَشَةً: صَرَعَهُ.
والبِنَاءَ: قَوَّضَه.
وتَقَعْوَشَ البَيْتُ والبِنَاءُ: تَهَدّمَ.
وتَقَعْوَشَ الشَّيْخُ: كَبِرَ، وانْحَنَى ظَهْرُه.
وانْقَعَشَ القَوْمُ، إِذا انْقَلَعُوا، هكذا هُوَ نَصُّ التَكْمِلَةِ، وفي اللِّسَان: إِذا انْقَطَعُوا، فَذَهَبُوا، وفي العُبَابِ: تَقَلَّعُوا.
وانْقَعَشَ الحائِطُ: انْهَدَمَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
قَعْوَشَ البِنَاءَ: قَوَّضَه. وتَقَعْوَشَ الجِذْعُ: انْحَنَى.
[قفش]: القَفْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الأَكْلِ شَدِيدٌ.
وقال غَيْرُه: القَفْشُ: كَثْرَةُ النِّكَاحِ، ومِنْهُ يُقَال: وقَعَ فُلانٌ في القَفْشِ والرَّفْشِ، وقَدْ تَقَدَّم بَيانُ ذلك.
وعن ابن الأَعْرَابِيّ: القَفْشُ: الخُفُّ القَصِيرُ، ومنه قَوْلُ ثَابِتٍ البُنَانيّ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْه، في خَبَرِ عِيسَى #: «أَنّه لَمْ يُخَلِّفْ إِلاَّ مِدْرَعَةَ صُوفٍ وقَفْشَيْنِ ومِخْذَفَةً.
أَيْ خُفَّيْن قَصِيرَيْنِ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ دَخِيلٌ مُعَرَّب، وهُوَ المَقْطُوع الَّذِي لَمْ يُحْكَمْ عَمَلُه، وأَصْلُهُ بالفَارِسِيّةِ كَفْش(٤).
وقالَ أَبُو حاتِمٍ: القَفْشُ في الحَلْبِ: سُرْعَةُ الحَلْبِ، وسُرْعَةُ نَفْضِ ما فِي الضَّرْعِ، وكَذلِكَ الهَمْرُ، يُقَالُ: قَفَشَ ما فِي الضَّرْعِ أَجْمَعَ، وهَمر.
والقَفْشُ: أَخْذُ الشّيءِ وجَمْعُه، وكَذلِكَ القَنْفَشَةُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ(٥)، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ في تَرْجَمَةٍ مُسْتَقِلَّة.
والقَفْشُ: النَّشَاطُ في الأَكْلِ والنِّكَاحِ.
والقَفْشُ: الضَّرْبُ بالعَصَا والسَّيْفِ، نَقَلَه الصاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
وقالَ أَبو عَمْرٍو: القَفَشُ، بالتَّحْرِيكِ: اللُّصُوصُ الدَّعّارُونَ(٦).
وقال اللَّيْثُ: انْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ، وغَيْرُه مِنْ سَائِرِ الخَلق، انْجَحَرَ، وضَمَّ إِلَيْهِ جَرَامِيزَه(٧) وقَوَائِمَه، وأَنشد:
كالعَنْكَبُوتِ انْقَفَشَتْ في الجُحْرِ
ويُرْوَى «اقْفَنْشَشَت».
قال: والقَفْشُ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في افْتِعَالِ خاصَّة، وفي التَّكْمِلَة: إِلاّ في انْفِعَال.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
قَفَشَ الدّابّةَ: كَسَعَهَا.
(١) الجمهرة ٣/ ٦٠.
(٢) الحدباء هنا الحال الشديدة التي لا يُطمأن فيها، التكملة.
(٣) نص الجمهرة ٣/ ٣٦٣ وقوعش مثل بوجش وكوذب: موضع، والبوجش: البعير الغليظ.
(٤) الأصل والنهاية والتكملة، وفي اللسان: «كَفْج» وقوله: مخذفة: مقلاع، قاله ابن الأثير.
(٥) الجمهرة ٣/ ٣٤٤.
(٦) في اللسان والتكملة: الدغارون بالغين المعجمة.
(٧) الجراميز: قوائم الوحشي وجسده، يقال: أخذ بجراميزه أي أجمع.