والمِنْجَشُ، كمِنْبَرٍ: الوَقّاعُ في النّاسِ، الكَشّافُ عن عُيُوبِهِمْ، عن ابنِ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١)، كالمِنْجاشِ.

  والمِنْجَشُ: سَيْرٌ شِبْهُ الشِّرَاكِ، يَجْعَلُونَه بينَ الأَدِيمَيْنِ، ثُمّ يَخْرزُونَهُ بَيْنَهُمَا، ليسَ بخَرْزٍ جَيِّدٍ، عن ابنِ عَبّادٍ: قالَ: والعِرَاقُ مثلُ المِنْجَشِ، كالنِّجَاشِ، ككِتَابٍ، وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١)، والمِنْجَاشِ أَيْضاً. كَذلِك.

  وأَنْجَشَةُ، بفَتْحِ الجِيمِ: مَوْلًى للنَّبِيِّ ﷺ، كان حَادِياً، ولَهُ قالَ ﷺ: «رُوَيْدَكَ يا أَنْجَشَةُ بالقوارِيرِ»، يَعْنِي النِّسَاءَ.

  والنَّجِيشُ والنَّجّاشُ: الصّائِد، عن ابنِ عَبّادٍ، هكذا ذَكَرَه، والصَّوابُ أَنَّ النَّجّاشَ هو المُثِيرُ لِلصَّيْدِ. قالَ الزَّمَخْشَريُّ: ومعَ الصّائِدِ ناجِشٌ، وهو الحائِشُ، ونَقَل الأَزْهَرِيُّ: رَجُلٌ نَجّاشٌ ونَجُوشٌ: مُثِيرٌ لِلصَّيْدِ.

  والتَّناجُشُ فِي البَيْعِ المَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ: التَّزايُدُ في البيعِ وغَيْرِهِ، وهُوَ تَفَاعُلٌ من النَّجْشِ، ويُشِيرُ بقولهِ: وغَيْرِه إِلى أَنّ التّنَاجُشَ قَدْ يَكُونُ في المَهْرِ أَيْضاً؛ ليُسْمَعَ بِذلِكَ فيُزادَ فِيه، وقَدْ كُرِهَ ذلِك، وقال شَمِرٌ، عن أَبِي سَعِيدٍ: في التَّنَاجُشِ شَيْءٌ آخَرُ مُبَاحٌ، وهي المرأَةُ الَّتِي تُزُوِّجَتْ وطُلِّقَتْ مَرّةً بَعْدَ أُخْرَى، والسِّلْعَةُ الَّتِي اشْتُرِيَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرّةٍ ثُمَّ بِيعَتْ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

  نَجَشَ الحَدِيثَ يَنْجُشُه: أَذاعَةُ.

  والنَّجَاشِيّ: المُسْتَخْرِجُ لِلشّيءِ، عن أَبِي عُبَيْدٍ.

  وقولٌ مَنْجُوشٌ: مُفْتَعَلٌ مَكْذُوبٌ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

  ورَجُلٌ نَجُوشٌ ومِنْجَشٌ: مُثيرٌ لِلصَّيْدِ.

  والمِنْجَاشُ: العَيّابُ.

  والنَّجَشُ، بالتَّحْرِيكِ: لُغَةٌ في النَّجْشِ، بالفَتْح، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  والنَّجْشُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ، ورَجُلٌ نَجّاشٌ: سَوّاقٌ قَالَ الرّاجِزُ، قِيلَ: هُوَ أَبُو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيُّ، وقِيلَ: هُوَ مَسْعُودٌ، عَبْدُ بَنِي فَزَارَةَ، ذَكَرَه أَبو مُحَمَّد الأَسْوَدُ:

  فَمَا لَهَا اللَّيْلَةَ من أَنْفَاشِ ... غَيْرَ السُّرَى وسائِقٍ نَجّاشِ

  ويُرْوَى والسّائِقِ النّجَاشِي⁣^(⁣٢).

  وقال أَبُو عَمْرٍو: النَّجَّاشُ: الَّذِي يَسُوقُ الرِّكَابَ والدَّوابَّ في السُّوقِ، يَسْتَخْرِجُ ما عندَهَا من السَّيْرِ، والَّذِي في العُبَابِ عنه: النَّجّاشُ: الَّذِي يَسْبِقُ الرِّكَابَ والدّوابَّ يَنْجُشُ ما عِنْدَهَا مِنَ السَّيْرِ، ولَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ.

  وانْتَجَشَ: أَسْرَعَ، عن ابنِ الأَثِيرِ.

  والنَّجْشُ: مَدْحُ الشَّيْءِ وإِطْرَاؤُه.

  وهُوَ أَيْضاً اخْتِرَاعُ الكَذِبِ.

  والنَّجِشُ، ككَتِفٍ، أَوْ هُوَ بالفَتْحِ: مِسْعَرُ الحَرْبِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

  وأَحمَدُ بنُ عليِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ العَبّاسِ بنِ الحُسَيْنِ، الصَّيْرَفِيُّ، الأَسَدِيُّ، المَعْرُوفُ جَدُّهُ بالنَّجَاشِيّ: مِنَ المُحَدِّثِينَ، تُوُفِّيَ، بطَراباد سنة ٤٠٥.

  [نحش]: النِّحَاشَةُ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ واللَّيْثُ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: قال شَمِر، فِيمَا قَرَأْتُ بخَطّهِ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: الشِّظْفَةُ والنِّحَاشَةُ: الخُبْزُ المُحْتَرِقُ، وكَذلِكَ الجِلْفَةُ والقِرْفَةُ.

  [نخرش]: جِرْوٌ نَخْوَرِشٌ، كجَحْمَرِشٍ. أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وهُوَ في قَوْلِ الرّاجز:

  إِنَّ الجِراءَ تحْتَرِشْ ... في بَطْنِ أُمِّ الهَمَّرِشْ

  فِيهِنَّ جِرْوٌ نَخْوَرِشْ

  ونَقَلَ الصّاغَانِيُّ في «خ ر ش» عن أَبي الفَتْح مُحَمَّدِ بنِ عِيسَى العَطّارِ أَنّه من الأَبْنِيَةِ الَّتِي أَغْفَلَهَا سِيبَوَيْه، أَي قَدْ تَحَرَّكَ وخَدَشَ، قال ابنُ سِيدَه: ولَيْسَ في الكَلامِ غَيْرُه، وتَقَدَّم للمُصنِّف، ¦، في «خ ر ش» ذلِكَ، ووَزَنَه هُنَاكَ بنَفْعَول كابْنِ سِيدَه، وقال: كَلْبٌ نَخْوَرِشٌ: كَثِيرُ الخَرْشِ، ووَزْنُه هُنَاكَ بجَحْمَرِش يَقْتَضِي أَنَّه خُمَاسِيُّ الأُصُولِ، قالَ شَيْخُنا: وقَدْ تعارَضَ فِيهِ كَلَامُ ابنِ عُصْفُورٍ

(١) الجمهرة ٣/ ٤٧٩.

(٢) في اللسان: «والسائق النجاش» ويروى: إلاّ بدل غير.