[بعص]: البَعْصُ، كالمَنْعِ: نَحَافَةُ البَدَنِ ودِقَّتُه، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣١): البَعْصُ: الاضْطِرابُ، يُقَال: ضَرَبَهُ حتّى تَبَعَّصَ، وتَبَعْرَصَ، وتَبَعْصَصَ، بمَعْنًى وَاحِد.

  والبعصوص، كعُصْفُورٍ وحَلَزُونٍ*: الضَّئِيلُ الجِسْمِ، واقْتَصَرَ ابنُ دُرَيْدٍ عَلَى الأَوّلِ⁣^(⁣٢)، والبعصوص: عَظْمُ الوَرِكِ، وهو عُظَيْمٌ صَغِيرٌ بَيْنَ أَلْيَتِي الإِنْسَانِ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.

  والبعصوصَةُ، بهاءٍ: دُوَيْبَّةٌ صَغِيرَةٌ كالوَزَغَةِ، بَيْضَاءُ لهَا بَرِيقٌ مِنْ بَياضِهَا، قالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، ونَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ البَعَصُوصُ، كقَرَبُوسِ، كَمَا نَقَلَه الصّاغَانيّ⁣^(⁣٣).

  وتَبَعْصَصَ الشَّيْءُ: اضْطَرَبَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كتبَعَّصَ.

  وتَبَعْصَصَتِ الحَّيَّةُ: قُتِلَتْ فتَلَوَّتْ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ، وأَنْشَدَ للعَجّاجِ يَصِفُ ناقَتَه:

  كأَنَّ تَحْتي حَيَّةً تَبَعْصَصُ

  وقالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الأَسْوَدُ الغُنْدجانيُّ: قد رُدَّ عَلَى ابنِ السِّيرافِيِّ قَوْلُه: يَصِفُ ناقَتَه، إِنَّمَا هو في نَعْتِ جَمَلٍ وأَوّلُه:

  وتَحْتَ أَقْتَادِي ذَلُولٌ بَصْبَصُ ... يكادُ بِي لَوْلَا الزِّمامُ يَلْمَصُ

  وتَبِعَهُ الصّاغَانِيُّ في هذِه التَّخْطِئَةِ، وزادَ: ولَيْسَ الرّجَزُ للعَجّاجِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  يا بُعْصُوصَةُ كُفِّي: سَبٌّ للجَوَارِي. ويُقَالُ للصَّبِيِّ الصَّغِيرِ، والصَّبِيَّةِ الصَّغِيرَةِ: بُعْصُوصَةٌ، لصِغَر، خَلْقِه وضَعْفِ جِسْمِه. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: يُقَال للجُوَيْرِيَة الضَاوِيَّةِ: البُعْصُوصَةُ، والعِنْفِصُ والبَطِيطَةُ والحَطِيطَةُ.

  والبَعْبَصَةُ: الدَّغْدَغَةُ، مُوَلَّدَة.

  [بلخص]: البَلْخَصُ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الغَلِيظُ، كالبَخْلَصِ.

  وتَبَلْخَصَ، إِذا كَثُرَ وغَلُظَ، كتَبَخْلَصَ، وقَدْ تَقَدَّمَ، وتَبَخْصَلَ، كما سَيَأْتِي.

  [بلص]: البَلاّصُ، ككَتّانٍ: ة بصَعِيدِ مِصْرَ الأَعْلَى قُبَالَةَ قُوص، بها دَيْرٌ مَشْهُورٌ يُضَاف إِلَيْهَا، وإِلَيْهَا نُسِبَت هذِه الجرَارُ الكَبِيرَةُ.

  والبَلَصُوصُ، كحَلَزُونِ: طائِرٌ صَغِيرٌ ج⁣^(⁣٤): بَلَنْصَى شاذٌّ على غير قِيَاسِ، قَال الجَوْهَرِيُّ: قال سِيبَوَيْه: النُّونُ زَائْدَةٌ؛ لأَنّكَ تَقُول لِلْوَاحِدِ: البَلَصُوص.

  أَو البَلَنْصَى لِلْواحِدِ: ج بَلَصُوصٌ، كحَلَزُونٍ.

  أَو هي الأُنْثَى، والبَلَصُوصُ الذَّكَرُ، أَو بالعَكْسِ.

  وقِيلَ: البَلَنْصَى: اسْمٌ للجَمْعِ، قَال الخَلِيلُ: قُلْتُ لأَعْرَابِيٍّ: ما اسمُ هذا الطّائِرِ؟ قالَ: البَلَصُوصُ، قال: قُلْتُ: ما جَمْعُه: قالَ: البَلَنْصَى، قال: فقال الخَلِيلُ أَو قال قائِلٌ:

  كالبَلَصُوصِ يَتْبَعُ البَلَنْصَى

  وقال الصّاغَانِيُّ: وهذا المَشْطُورُ من إِنشادِ الخَلِيل.

  والبِلِّصُ، بكَسْرٍ فتَشْدِيدٍ والبِلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ، والبَلَصَةُ، مُحَرَّكَةً: أَبُو بُرْبُصٍ⁣^(⁣٥) كقُنْفُذٍ، هكَذَا في النُّسَخ وصَوَابُه أَبو بُرَيْصٍ كزُبَيْرٍ، عن ابنِ خالَوَيْه.

  والبِلَنْصاةُ، بكَسْرٍ ففَتْحٍ: بَقْلَةٌ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ في التَّهْذِيب في الرُّباعي، وقالَ الصّاغَانِيّ: هِيَ البَلَنْصَاءُ، بالفَتْح لِلْبَقْلَةِ، عَنِ اللّيْثِ، والبَلَنْصَى: جَمْعُه.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: البَلَنْصَى: طائِرٌ أَخْضَرُ البَيْضِ يَبِيضُ في العِضاهِ⁣^(⁣٦)، ج بَلَاصِيُّ، بتَشْدِيدِ الياء.

  قال: وابْنُ بَلَصَى مُحَرَّكَةً: طائِرٌ طَوِيلُ الذَّنَبِ قَصِيرُ الجَنَاحِ.

  قال: والبِلِصَّى، كزِمِكَّى: طائِرٌ آخَرُ كالصُّرَدِ، الوَاحِدُ

(١) الجمهرة ١/ ٢٩٦.

(*) في القاموس: «وجَمَلون» بدل «وحَلَزون».

(٢) ورد في الجمهرة ٣/ ٣٨١ البعصوص ضئيل الجسم ونقله عنه الصاغاني. وورد في ج ٣/ ٤١٧ وبَعَصوص يوصف به المهزول النحيف والحقير الجسم.

(٣) في الجمهرة ٣/ ٣٨١ البُعصوصة دويبة كالوزغة أو أصغر.

(٤) عن القاموس، وبالأصل «جمع».

(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى «أبو بُرَيْص».

(٦) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «العضاء».