عَلَى المُفَاعَلَةِ، لكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لإِفَادَةِ المُبَاراةِ والمُغَالَبَة بالفِعْل، فيَؤُولُ مَعْنَى قَوْله: نُحَايِصُه إِلَى قَوْلِكَ نَحْرِصُ عَلَى الفِرَارِ منه.

  * ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  حاصَ باصَ: لغَةٌ في حَيْصَ بَيْصَ: وتَحَايَصَ عَنْهُ: عَدَل وحادَ: ونَقَلَ ابنُ بَرّيّ في ترجمة «ح وص» قال الوَزِيرُ:

  الأَحْيَصُ: الَّذِي إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَرُ مِنَ الأُخْرَى.

فصل الخاء المعجمة مع الصاد

  [خبص]: خَبَصَه يَخْبِصُه، مِن حَدِّ ضَرَبَ: خَلَطَهُ، فهو خَبيصٌ ومَخْبُوصٌ، ومِنْه الخَبيصُ: المَعْمُولُ مِنَ التَّمْرِ والسَّمْنِ، حَلْواءُ مَعْرُوفٌ يُخْبَصُ بَعْضُه في بَعْضِ، والخَبِيصَةُ أَخَصُّ مِنْهُ، كَمَا حَقَّقَه شُرّاحُ المَقَامَاتِ عِنْدَ قَوْله: لَبِسْتُ الخَمِيصَةَ، أَبْغِي الخَبِيصَةَ. أَخْصَرُ مِنْ هذا عِبَارَةُ الأَسَاس: المَعْمُولُ بتَمْرٍ وسَمْنٍ.

  وخَبِيصُ: ة بكِرْمَانَ، ومِنْهَا الخَبِيصِيُّ النَّحْوِيُّ شَارِحُ القَطْرِ، وغَيْرُه.

  والمِخْبَصَةُ، بالكَسْرِ: مِلْعَقَةٌ يُقْلَبُ الخَبِيصُ بِهَا في الطِّنْجِيرِ، وقِيلَ: هيَ الَّتِي يُقلب فِيهَا الخَبِيصُ، والوَجْهَان ذَكَرَهُمَا صاحِبُ اللِّسَانِ.

  وقَدْ خَبَصَ يَخْبِصُ، إِذَا قَلَّبَ وخَلَطَ وعَمِلَ.

  وكَذلِكَ خَبَّصَ تَخْبِيصاً، فهُوَ مُخَبِّصٌ.

  وتَخَبَّصَ فُلانٌ واخْتَبَصَ، إِذا اتَّخَذَ لِنَفْسِه خَبِيصاً.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  خَبَصَ خَبْصاً: مَاتَ، كَمَا في اللِّسَان، وقَدْ تَصَحَّفَ عَلَيْهِ، وصَوَابُه: جَنَّصَ، بالجِيم والنُّونِ، كما تَقَدَّم.

  واسْتَخْبَصَ ضَيْفُهُم: طَلَبَ الخَبِيصَةَ⁣^(⁣١)، كَمَا في الأَسَاسِ. والتَّخْبِيصُ: الرُّعْبُ في قَوْل عُبَيْد المُرِّيّ:

  وكَادَ يَقْضِي فَرَقاً وخَبَّصَا

  هكَذَا في أَصْلِ ابنِ بَرّيّ «وخَبَّصا» بالتَّشْدِيدِ، قَالَ صاحِبُ اللِّسَانِ⁣^(⁣٢): ورَأَيْتُ بِخَطِّ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدّينِ عَبْدِ الخَالِقِ بنِ زَيْدَانَ: وخَبَصَا، بالتَّخْفِيف، وبَعْدَهُ: والخَبَصُ: الرُّعْبُ، قَالَ: وهذا الحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ.

  قُلْتُ: وهُوَ تَصْحِيفٌ، والصَّوَاب «وجَنَّصَا»، بالجِيم والنُّون، كَمَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ وغيرُه.

  [خربص]: خَرْبَصَ المالُ كُلُّه، أَيْ وَقَعَ في الرِّعْيِ، وأَلَحَّ فِي الأَكْلِ، عَنْ ابنِ عَبّادٍ.

  ويُقَالُ: خَرْبَصَ المَالَ، إِذا أَخَذَه فذَهَبَ بهِ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.

  ويُقَالُ مَا عَلَيْهَا خَرْبَصِيصَةٌ أَيْ شَيْءٌ مِنَ الحُلِيِّ، عن أَبي زَيْدٍ.

  ويُقَالُ: مَا فِي السَّماءِ والوِعَاءِ، أَو السِّقَاءِ والبِئْرِ خَرْبَصِيصَةٌ، أَيْ شَيْءٌ مِنَ السَّحَابِ والماءِ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي صَاعِدِ الكِلابِيِّ.

  وكَذَا ما أَعْطَاهُ خَرْبَصِيصَةً، كُلُّ ذلِكَ لا يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ في النَّفْيِ.

  والخَرْبَصِيصُ: هَنَةٌ تَتَرَاءَى في الرَّمْلِ لَهَا بَصِيصٌ كأَنَّهَا عَيْنُ الجَرَادِ، وهِيَ الخَرْبَصِيصَةُ، وقَدْ رُوِيَ بالحاءِ، كَمَا تَقَدَّمَ، وبِه فُسِّرَ الحَدِيثُ «إِنَّ نَعِيمَ الدُّنْيَا أَقَلُّ وأَصْغَرُ عِنْدَ اللهِ مِنْ خَرْبَصِيصَةٍ». أَوْ هي، أَي الخَرْبَصِيصَةُ: نَبَاتٌ له حَبٌّ يُتَّخَذُ مِنْهُ طَعَامٌ فيُؤْكَلُ.

  وقالَ أَبُو عَمْروٍ: الخَرْبَصِيصُ: الجَمَلُ الصَّغَيرُ الجِسْمِ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الخَرْبَصِيصُ: المَهْزُولُ وقالَ غَيْرُه: الخَرْبَصِيصُ: القُرْطُ.

  وقِيلَ: الحَبَّةُ مِنَ الحُلِيِّ.

(١) نص الأساس: واختبص ضيفهم: طلبه.

(٢) انظر فيه مادة خلبص.