ونَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصاً ومَنَاصاً: فَرَّ، ورَاغَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

  وقال ابنُ بَرِّيّ: النُّوصُ، بالضَّمّ: الهَرَبُ. قال عَدِيُّ بنُ زيْد:

  يا نَفْسُ أَبْقِي واتَّقِي شَتْمَ ذوي الْ ... أَعْرَاضِ في غير نوص⁣^(⁣١)

  ونَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصاً: حَرَّكَهُ.

  والنَّوْصُ والمَنَاصُ: السَّخَاءُ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرة.

  والمَنِيصُ: الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ.

  ونُصْتُ الشَّيْءَ، أَنُوصُهُ نَوْصاً: طَلَبْتُه، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

  وقال غيْرُه: أَنَصْتُهُ مِثْلُ نُصْتُه، بمعنَى طَلبْتُه، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

  واسْتَناصَ، أَي تَأَخَّرَ.

  والمَنَوَّصُ، كمُعَظَّمٍ: المُلَطَّخُ، عن كُرَاع.

  والنَّاصِي: المُعَرْبِدُ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ.

  [نيص]: النَّيْصُ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

  هي الحَرَكَةُ الضَّعِيفَةُ. وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ، إِذا تَحَرَّكَ، لُغَّةٌ في ناصَ يَنُوصُ.

  والنَّيْصُ: اسْمٌ للقُنْفُذِ الضَّخْمِ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه، كَذا في العَيْنِ، وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ: هو اليَنْصُ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون، كما سيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

فصل الواو مع الصاد

  [وأص]: وَأَصَ بهِ الأَرْضَ، كوَعَدَ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقال أَبو عَمْرٍو: أَيْ ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ، ومَحَصَ به الأَرْضَ، مِثْلُه. قُلْتُ: وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ.

  والوَئِيصَةُ: الجَمَاعَةُ، عن ابنِ عَبّادٍ، أَو الخَلْقُ، كما للصَّاغَانِيّ، قال: ويُقَال: ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ، أَي في الخَلْقِ. ويُقَالُ: ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ، أَيْ أَيُّ النّاسِ.

  وتَوَأَّصُوا تَوَؤُّصاً، إِذا تَجَمَّعُوا، وكَذلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.

  [وبص]: وَبَصَ البَرْقُ، وغيْرُه، يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً، وبِصَةً، كعِدَةٍ، لَمَعَ وبَرَقَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِامْرِئِ القيْسِ:

  كَأَنِّي ورَحْلِي والقُرَابَ ونُمْرُقِي⁣^(⁣٢) ... إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ

  ووَبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ إِحْدَى عَيْنيْهِ، عن ابنِ عَبّادٍ.

  والَّذِي في الصّحاح والعُبَاب: وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصاً: فَتَح عَيْنيْه. وتَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة.

  ووَبَصَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ نبْتُهَا، كأَوْبَصَت، اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ، ونَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت، ونَصُّه: يُقَالُ: أَوْبَصَتِ الأَرْضُ، في أَوّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا.

  والوَبَّاصُ، ككَتَّانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، ومنه حَدِيثُ الحَسَن: «لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِباً، ولا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصاً» أَي بَرَّاقاً. ويُقَال: أَبْيَضُ وَبَّاصٌ، قال أَبو النَّجْم:

  عن هَامَةِ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ

  والوَبَّاصُ: القَمَرُ، عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَبِي عَمْرٍو، وهو من ذلِكَ.

  ووَابِصٌ: عَلَمٌ وكذلِكَ وَابِصَةُ، والأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ: الوَابِصَةُ: النَّارُ، كالوَبِيصَةِ.

  ووَابِصَةُ: ع، وفي اللّسَان والتَّكْمِلَةِ: الوَابِصَةُ بالَّلام: مَوْضِعٌ.

  ووَابِصَةُ بنُ سَعِيدٍ⁣^(⁣٣)، هكذا في النُّسَخ. وهو غَلَطٌ،

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يا نفس الخ، هكذا في اللسان أيضاً، وحرر وزنه» ورواية البيت في الديوان:

يا نفس أبقى واتّقى شتم ذي ال ... أعراض إن الحلم ما ان ينوص

(٢) صدره بالأصل:

«كأني ورجلي والغراب»

والمثبت عن الديوان.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «وابن معبد صحابي، هكذا رأيته في نسخة المؤلف سنة ١٣٠٦» ومثله في أسد الغابة عن أبي عمر، وقال ابن منده وأبو نعيم: وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث ...