والمَضَّةُ مِنَ الأَلْبَانِ: الحامِضَة كالبَضَّةِ، وهي مِن أَلْبَانِ الإِبِل، نَقَلَه ابنُ عَبَّادٍ.

  ورجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ: مُوجِعُه، نَقَلَه ابنُ عَبّاد.

  والمُضَاضُ بالضَّمِّ: الخَالِصُ، والصَّادُ لُغَةٌ فيه. يُقَالُ: فُلانٌ مِن مُضَاضِ القَوْمِ ومُصاصِهِم، أَيْ خَالِصِهِم⁣^(⁣١).

  ومُضَاضُ بنُ عَمْرو الجُرْهُمِيُّ مَعْرُوفٌ. وقُهَيْرَةُ بِنْتُ عَامِر بنِ الحَارِثِ بنِ فُضاضٍ هذَا هي أُمُّ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرٍو مُزَبْقِياءَ بنِ ماء السَّماءِ⁣^(⁣٢).

  والمُضَاضُ أَيْضاً: شَجَرٌ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

  والمُضَاضُ أَيْضاً: الماءُ الَّذِي لا يُطَاقُ مُلُوحَةً، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ، قال: وضِدُّه في المِيَاه القَطِيعُ، وهو الصَّافِي الزُّلَالُ، قال: وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ. قَال:

  ومَضَّضَ الرَّجُلُ تَمْضِيضاً: شَرِبَهُ. نَقَلَهُ الصّاغانِيّ: والمِضْماضُ، بالكَسْرِ: الحُرْقَةُ. قالُ رُؤْبَةُ:

  مَنْ يَتَسَخَّطْ فالإِلهُ رَاضِي ... عَنْكَ ومَنْ لَمْ يَرْضَ في مَضْماضِ

  والمِضْمَاضُ: الخَفِيفُ السَّرِيعُ مِنَ الرِّجال. قال أَبو النَّجْم:

  يتْرُكْنَ كُلَّ هَوْجَلٍ نَغَّاضِ⁣^(⁣٣) ... فَرْداً وكُلَّ مَعِضٍ مِضْماضِ

  والمِضْماضُ؛ تَحْرِيك المَاءِ في الفَمِ كالمَضْمَضَةِ، ويُفْتَحُ في الكُلِّ.

  وسُئِل الأَصْمَعِيّ عن قَوْلِ رُؤْبَةَ السّابقِ: هَلْ هُو بالكَسْر أَمْ بالفَتْحِ؟ فقال: هذا مَصْدَرٌ، الفَتْحُ والكسر جائز.

  وقال بَعْضُ بَنِي كِلابٍ فيما رُوِيَ: تَمَاطَّ القَوْمُ، وتَمَاضُّوا⁣^(⁣٤)، إِذَا تَلاحَوْا، وعَضَّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً بأَلْسِنَتِهِمْ، وتَلاحَوْا، مِن المُلاحاة، هكَذا في النُّسَخ، ومِثْلُه في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ، وفِي بَعْضِ الأُصُول. تلاجُّوا، بالجِيمِ مُشَدَّدَةً، من اللَّجِّ. وكِلاهُمَا صَحِيحانِ.

  والمَضْمَضَة: تَحْرِيكُ الماءِ في الفَمِ، وقد مَضْمَضَ الماءَ في فِيه: حَرَّكَهُ، وتَمْضْمَضَ به.

  والمَضْمَضَةُ: غَسْلُ الإِنَاءِ وغَيْرِه. قال الأَصْمَعِيُّ: مَضْمَضَ إِناءَه، إِذا حَرَّكَهُ. وقال اللِّحْيَانِيُّ: مَضْمَضَهُ، إِذا غَسَلَهُ، وكَذلِكَ مَضْمَضَ ثَوْبَهُ، إِذَا غَسَلَهُ، والصَّادُ لُغَةٌ فيه، وقد تَقَدَّم.

  وتَمَضْمَضَ لِلْوُضُوءِ: مَضْمَضَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، كَذَا وُجِدَ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ عَلَى الصَّوابِ. وفي بَعْضِ النُّسخِ: مَضْمَضَ لِلْوُضوءِ⁣^(⁣٥).

  وتَمَضْمَضَ الكَلْبُ في أَثَرِهِ: هَرَّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  قال أَبُو زَيْدٍ: كَثُرَت المَضَائِضُ بَيْن النَّاسِ [أَي الشَّرُّ]⁣^(⁣٦)، وأَنْشَد:

  وقد كَثُرتْ بَيْنَ الأَعُمِّ المَضَائِضُ

  ومَضْمَضَ النُّعَاسُ في عَيْنِهِ: دَبَّ. وتَمضْمَضَتْ به العَيْنُ، وتَمَضْمَضَ النُّعاسُ فِي عَيْنِيهِ. قال الرَّكَّاضُ الدُبَيْرِيّ.

  وصاحِبٍ نَبَّهْتُه لِينْهَضَا ... إِذا الكَرَى فِي عَيْنِه تَمَضْمَضَا

  ويُقَالُ: ما مَضْمَضْتُ عَيْنِي بنَوْمٍ، أَيْ ما نِمْتُ، قاله الجَوْهَرِيُّ وهو مجَاز.

  والمُضْمَاضُ: النَّوْمُ. ومَضْمَضَ: نَامَ نَوْماً طَوِيلاً.

  وفي الحَدِيثِ؛ «لَهُمْ كَلْبٌ يَتَمَضْمَضُ عَرَاقِيبَ النَّاس»، أَيْ يَمَضّ⁣^(⁣٧).

  والمَضَاضُ، كسَحَابٍ: الاحْتِراقُ. قال رُؤْبَةُ:

  قد ذَاقَ أَكْحالاً من المَضَاضِ

  وككَتَّانٍ: المُحْرِق. قال العَجّاج:

  وبَعْدَ طُولِ السَّفَرِ المَضَّاضِ

(١) الذي في التكملة: ومُضامِضُ القوم ومُصامِصُهم: خالصهم.

(٢) واسمه عامر، انظر جمهرة ابن حزم ص ٣٣١.

(٣) عن التهذيب واللسان وبالأصل «نغاص».

(٤) في اللسان: وتماصوا، بالصاد المهملة.

(٥) في الصحاح المطبوع: تمضمض في وضوئه.

(٦) زيادة عن اللسان والتكملة والتهذيب.

(٧) عن التهذيب واللسان وبالأصل «يمص» بالصاد المهملة.