يَحَارُ فيها سالِئُ وآقِطُ ... وحَالِبَانِ ومحَاحٌ عَافِطٌ

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  عَفَطَ بها، وعَفَقَ بها: ضَرَطَ.

  والْمِعْفَطَة: الاسْتُ.

  وعَفَطَ الرّاعِي بغَنَمِه، إِذا زَجَرَها بصَوْتٍ يُشْبِهُ عَطْفَهَا، كما في الصّحاحِ.

  والعَافِطُ: الرّاعِي. ومن سَبِّهِم: يابنَ العَافِطَةِ، أَي الرَّاعِيَةِ.

  [عفلط]: العفلطُ، كزِبْرِجٍ، وعَمَلَّسٍ، وزِنْبِيل، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ونقَلَ الصّاغانِيُّ في العُبَابِ الأُولَى والثّانِيَةَ عن ابْنِ دُرَيْدٍ، والثّالثَة في التَّكْمِلَة عنه أَيْضاً. واقْتَصَر صاحِبُ الَّلسَانِ على الثّانِيَة، والثّالِثَة، وهو: الأَحْمَقُ.

  قال: وعَفْلَطَةُ بالتُّرابِ عَفْلَطَةً إِذا خَلَطَهُ بهِ.

  [عفنط]: العَفَنَّطُ، كعَمَلَّسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال اللَّيْثُ: هو اللَّئِيمُ السَّيِّئُ الخُلُقِ.

  قالَ: وهو أَيْضاً: دَابَّة تُسَمَّى عَنَاقَ الأَرْضِ، كما في اللَّسَانِ.

  [عقط]: العَقْطُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال الخَارْزَنْجِيُّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ: هو في العِمَّةِ: كالقَعْطِ كما سَيَأْتِي.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  اليَعْقُوطَةُ: دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ، وهي البَعرَةُ، كما في اللِّسَانِ.

  [عكلط]: لَبَنٌ عُكَلِطٌ، كعُلَبِطٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ الأَصْمَعِيُّ: أَي خَاثِرٌ مُتَكَبِّدٌ، وأَنْشَدَ:

  كَيْفَ رَأَيْتَ كُثْأَتَيْ عُجَلِطَهْ ... وكُثْأَةَ الخَامِطِ من عُكَلِطَهْ

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: يُقَال للخَاثِرِ من الأَلْبَانِ الغَلِيظِ: هُدَبِدٌ، وعُثَلِطٌ، وعُلَبِطٌ، وعُكَلِطٌ، قال ابْنُ بَرِّيّ: هُوَ مَقْصُورٌ من عُكَالِطٍ، كأَخَواتِه.

  [علبط]: العُلَبِطُ، والعُلَابِطُ، بضمِّ عَيْنِهما وفَتْحِ لامِهما، وإِنَّمَا صَرَّح بضَبْطِهِما لأَنَّه يَزِنُ بهِمَا غالِباً في كِتَابِه: الضَّخْمُ، كما في الصّحاحِ، وزادَ في اللَّسَانِ: العَظِيمُ من الرِّجالِ، وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

  بنَاعِجٍ عَبْلِ المَطَا عَنَطْنَطِهْ ... أَحْزَمِ جُؤْشُوِشِ القَرَا عُلَبِطِهْ

  والعُلَبِطُ، والعُلَابِطُ: القَطِيعُ من الغَنَمِ، كالعُلَبِطَةِ، بهاءٍ، وقال ابنُ عَبّادٍ: نحو المِائَةِ والمِائَتَيْن منها. وفي اللِّسَانِ: أَقَلُّهَا الخَمْسُونَ والمائة إِلى ما بَلَغَتْ من العِدَّةِ.

  وقِيلَ: غَنَمٌ عُلَبِطَةٌ: كَثِيرةٌ. وقال اللِّحْيَانِيُّ: عليه عُلَبِطَةٌ من الضَّأَنِ، أَي قِطْعَةٌ، فخَصَّ به الضَّأْنَ. وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ:

  ما رَاعَنِي إِلاَّ خَيَالٌ هَابِطَا ... عَلَى البُيُوتِ قَوْطَه العُلَابِطَا

  قال: خيَالٌ: اسمُ راع. قلتُ: ويُرْوَى «جَنَاحٌ هابِطا».

  وأَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ في نَوَادِرِه هكَذَا، وبَعْدَ المَشْطورَيْن:

  ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلاعِطَا ... فِيهَا تَرَى العُقَّرَ وَالعَوَائِطَا

  والعُلَبِطُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ الغَلِيظُ المُتَكَبِّدُ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ، وقِيلَ: كُلُّ غَلِيظٍ: عُلَبِطٌ، وبَيْنَهُمَا جِنَاسُ التَّصْحِيفِ، وكُلُّ ذلِكَ مَحْذُوفٌ من فُعَالِلٍ، وليس بأَصْلٍ، لأَنَّه لا تَتَوَالَى أَرْبَعُ حَرَكَاتٍ في كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ.

  والعُلَبِطُ: ثِقَلُ الشَّخْصِ، ونَفْسُه، يُقَالُ: أَلْقَى عليهِ عُلَبِطَهُ وعُلَابِطَهُ، أَي ثِقَلَه ونَفْسَه⁣^(⁣١).

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  نَاقَةٌ عُلَبَطَةٌ. عَظِيمَةٌ.

  وصَدْرٌ عُلَبِطٌ: عَرِيضٌ، وغُلامٌ عُلابِطٌ: عَرِيضُ المَنْكِبَيْنِ. قالَ الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ يَصِفُ شابًّا جَامَعَ امْرَأَةً:

  أَلْقَى عَلَيْهَا كَلْكَلاً عُلَابِطَا

  [علسط]: كَلامٌ مُعَلْسَطٌ، كمُدَحْرَجٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أَيْ لا نِظَامَ لَهُ، وكذلِكَ المُعَلْطَسُ والمُعَسْلَط، وقد تَقَدَّم ذِكْرُهُما في مَوضِعِهِمَا.

  [علشط]: العَلَشَّطُ، كعَمَلَّسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال العُزَيْزِي: هو السَّيِّئُ الخُلُقِ. قال

(١) اقتصر في التكملة على «ثقله».