ولَعَطَ فُلاناً بحَقِّه: اتَّقَاه بِه نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، أَي لَواهُ به ومَطَلَه⁣^(⁣١).

  ولَعَطَ بسَهْمٍ لَعْطاً: حَشَأَهُ بِه، عن ابن عَبَّادٍ.

  ولَعَطَه بعَيْنٍ: أَصَابَه، وهذَا مَجازٌ.

  واللُّعْطَةُ، بالضَّمِّ: الاسْمُ منه.

  واللُّعْطَةُ أَيْضاً: العُلْطَةُ، وهي سَوَادٌ تَخُطُّه المَرْأَةُ في وَجْهِها لتَتَزَيَّنَ به، كما سَبَق.

  واللُّعْطَةُ: سُفْعَةٌ في وَجْهِ الصَّقْرِ. نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  واللُّعْطَةُ: سَوَادٌ بعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، وهي لَعْطاءُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبي زَيْدٍ. ويُقَال: شاةٌ لَعْطاءُ: بَيْضَاءُ عُرْضِ العُنُقِ، ونَعْجَةٌ لَعْطاءُ، وهي الَّتِي بعُرْضِ عُنُقِها لُعْطَةٌ سَوْداءُ، وسائرُها أَبْيَضُ.

  واللُّعْطَةُ: خَطُّ بسَوَادٍ أَو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المَرْأَةُ في خَدِّها، وهي العُلْطَةُ، أَشار إِليه المُصَنِّفُ قريباً، فهو تَكرار.

  والأَلْعاطُ: خُطوطٌ تَخُطُّهَا الحَبَشُ في وُجُوهِها، الوَاحِدُ لَعْطٌ، بالفَتح، وحَبَشِيٌّ مَلْعُوطٌ، من ذلِكَ.

  وأُسَامَةُ بنُ لُعْطٍ، بالضَّمِّ: في هُذَيْل، وفِيهِ يَقُولُ أَبو جُنْدَبٍ الهُذَلِيُّ لِبَنِي نُفَاثَةَ:

  أَيْنَ الفَتَى أُسَامَةُ بنُ لُعْطِ ... هَلاَّ تَقُومُ أَنْتَ أَو ذو الإِبْطِ

  وقد تَقَدَّم في «أ ب ط».

  ومَرَّ فلانٌ لاعِطاً، أَي: مَرَّ مُعَارِضاً إِلى جَنْبِ حائِطٍ أَو جَبَلٍ، وذلِكَ المَوْضِعُ من الحَائِطِ والجَبَلِ لُعْطٌ، بالضَّمِّ، قاله ابنُ شُمَيْلٍ، يُقَال: خُذِ اللُّعْطَ يا فُلانُ.

  والمَلْعَطُ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مَكَانٍ يُلْعَطُ نَبَاتُه، أَي يُلْحَسُ من المَراعِي، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ. أَو المَلْعَطُ: المَرْعَى القَرِيبُ، إِنَّمَا يكونُ حَوْلَ البُيُوتِ، والجَمْعُ: المَلاعِطُ، نقله الأَزْهَرِيُّ، يُقَالُ: إِبِلُ فُلانٍ تَلْعَطُ المَلاعِطَ، أَي تَرْعَى قَرِيباً من البُيُوتِ. وأَنْشَدَ شَمِرٌ:

  ما رَاعَنِي إِلاّ جَناحٌ هَابِطَا ... علَى البُيُوتِ قَوْطَه العُلَابِطَا

  ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلَاعِطا⁣^(⁣٢)

  ولَعْوَطٌ، كجَرْوَلٍ: اسمٌ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  لُعْطُ الرَّمْلِ: بالضَّمّ: إِبْطُه، والجَمْعُ أَلْعَاطٌ.

  والْتعَطتِ الإِبِلُ. كلَعَطَت، عن أَبي حَنِيفَةَ: وأَلْعَطَ الرَّجُلُ: مَشَى في لُعْطِ الجَبَلِ، وهو أَصْلُه، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

  ولَعَطَهُ بأَبْيَاتٍ: هَجاه بها، وهو مَجَازٌ، كما في الأَسَاسِ.

  ولُعَاطٌ، كغُرَابٍ: مَوْضعٌ.

  والمَلْعَطَةُ، بالفَتْحِ: قَريةٌ بشَرْقِيَّةِ مصرَ.

  [لعقط]: اللَّعْقَطَةُ، أَهْمَلَه المُصَنِّفُ والجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال الصّاغَانِيُّ: هو النَّثْرَةُ بَيْنَ شارِبَيِ الرَّجُلِ إِلى الأَنْف. كما في التَّكْمِلَةِ.

  [لعمط]: اللَّعْمِطُ، كزِبْرِجٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقال ابنُ عَبّادٍ: هي المَرْأَةُ البَذِيَّةُ، وهو في التَّكْمِلَة: اللِّعْمَطَةُ.

  [لغط]: اللَّغْطُ، بالفَتْحِ عن الكِسَائِيِّ، ويُحَرَّكُ، وعليْه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ: الصَّوْتُ والجَلَبَةُ. يُقال: سَمِعْتُ لَغْطَ القَوْمِ، وقال الكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ لَغْطاً، ولَغَطاً. أَو أَصْوَاتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ، قالهُ اللَّيْثُ.

  وفي الحَدِيثِ: «ولَهُمْ لَغْطٌ في أَسُوَاقِهم» ج: أَلْغاطٌ كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ، وزَنْدٍ وأَزْنادٍ.

  لَغَطُوا، كمَنَعُوا لَغْطاً ولَغَطاً، ولَغَّطُوا تَلْغِيطاً، وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً.

  ولَغَطَ الحَمَامُ والقَطَا بصَوْتِهمَا، يَلْغَطان لَغْطاً، ولَغِيطاً، وكذلِك أَلْغَطَ، قال نُقادَةُ الأَسَدِيُّ:

(١) كما في اللسان.

(٢) جناح اسم راعي غنمٍ، وجعل هابطاً هنا واقعاً متعدياً (لسان - تكملة).