عَلِيٍّ: تَكُونُ في الخَدِّ والعُنُقِ والفَخِذِ. قال سِيبَوَيه: أَمّا المُشْطُ والدَّلْوُ والخُطَّافُ فإِنّمَا يُرِيدُ أَنَّ عَلَيْهِ صُورَةَ هذِه الأَشْيَاءِ.

  وبَعِيرٌ مَمْشُوطٌ: سِمَتُهُ المُشْطُ.

  والمُشْطُ: سَبَجَةٌ فيها أَفْنَانٌ، وفي وَسَطِهَا هِرَاوَةٌ يُقْبَضُ عليها، وتُسَوَّى بِهَا القِصَابُ، ويُغَطَّى بها الحُبُّ، أَي الدَّنُّ.

  والمَشْطُ، بالفَتْح: الخَلْطُ، عن الفَرّاءِ: يقال: مَشَطَ بَيْنَ الماءِ واللَّبَنِ.

  والمَشْطُ: تَرْجِيلُ الشَّعَرِ. ظَاهِرُه أَنَّه من حَدِّ نَصَرَ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً. وفي المُحْكَمِ والمِصْبَاحِ: مَشَطَ شَعَرَهُ يَمْشُطُهُ ويَمْشِطُهُ، مَشْطاً، من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ، أيْ رَجَّلَهُ.

  والمُشَاطَةُ، كثُمامَةٍ: ما سَقَطَ منه عِنْدَ المَشْطِ، وقد امْتَشَطَ. وامْتَشَطَتِ المَرْأَةُ. ومَشَطَتْهَا المَاشِطَةُ مَشْطاً، كما في الصّحاحِ.

  والمَاشِطَة: التي تُحْسِنُ المَشْطَ، وحِرْفَتُهَا المِشَاطَةُ، بالكَسْرِ، على القِيَاسِ.

  ومِنَ المَجَازِ: مَشِطَتِ النّاقَةُ، كفَرِحَ مَشَطاً: صَارَ عَلَى جَانِبَيْهَا، وفي الأَسَاسِ: جَنْبَيْهَا كالأَمْشاطِ من الشَّحْمِ، كمَشَّطَت تَمْشِيطاً، كما في اللّسَانِ والأَسَاسِ.

  ومَشِطَتْ يَدُهُ، إِذا خَشُنَتْ مِنْ عَمَلٍ. أَوْ مَشِطَتْ يَدُهُ، أَي دَخَلَ فيها شَوْكٌ ونَحْوُه، كشَظِيَّةٍ من الجِذْعِ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وهو قَوْلٌ للأَصْمَعِيِّ. وفي بَعْضِ نُسَخ المُصَنَّفِ لأَبِي عُبَيْدٍ: مَشِظَتْ يَدُهُ، بالظّاءِ المُشَالَةِ⁣^(⁣١)، قال ابنُ دُرَيْدٍ: وهِي لُغَةٌ أَيْضاً وذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ هناك، كما سَيَأْتِي.

  ورَجُلٌ مَمْشُوطٌ: فيه دِقَّةٌ وطُولٌ. وقال الخَلِيلُ: المَمْشُوطُ: الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ.

  ويُقَال للمُتَمَلّقِ: هو دائِمُ المَشْطِ، على المَثَلِ.

  والأُمَيْشِطُ كأُمَيْلِحٍ: ع جاءَ ذِكْرُه في الشِّعْرِ، قال ابنُ الرِّقاعِ:

  فَظَلَّ بصَحْرَاءِ الأُمَيْشِطِ بَطْنُه ... خَمِيصاً يُضاهِي ضِغْنَ هَادِيَةِ الصُّهْبِ

  كذَا في المُعْجَمِ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  لِمَّةٌ مَشِيطٌ، أَيْ مَمْشُوطَةٌ.

  والمَشَّاطَةُ: الجَارِيَةُ الَّتِي تُحْسِنُ المِشَاطَةَ، وقد اسْتَعْمَلَ بَعْضُ المُحْدَثِينَ المَشَّاطَ في شِعْره فقال:

  لَمْيَاء لَمْ تَحْتَجْ لِمَشَّاطِ

  والمِشْطَةُ: ضَرْبٌ من المَشْطِ، كالرِّكْبَةِ والجِلْسَةِ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

  والمَمْشُوطُ: المَمْشُوقُ.

  وبَعِيرٌ أَمْشَطُ، مِثْلُ مَمْشُوطٍ.

  والمِشْطُ، بالكَسْرِ: قَرْيَةٌ بالمُنُوفِيّةَ.

  ومشطَا: قَرْيَةٌ بالصَّعِيدِ.

  والمَشَّاطُ، ككَتَّانٍ: مَنْ يَعْمَلُ المُشْطَ.

  وابنُ الأَمْشَاطِيِّ: مُحَدِّثٌ فَقِيهٌ، وهو الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنِ بنِ إِسْمَاعِيلَ العنْتَابِيِّ المِصْرِيِّ، أَخَذَ عن الشَّمْسِ بنِ الجَزَرِيّ، وعنه السَّخاوِيُّ.

  [مصط]: مَصَطَ الرَّجُلُ ما فِي الرَّحِمِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ. وقال الخَارْزَنْجِيّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ: أَي مَسَطَهُ.

  قُلْتُ: وأَمّا اللَّيْثُ فإِنَّهُ ما ذَكَرَ إِلاَّ مَسَط ومَصَتَ، كما أَشَرْنَا إِلَيْهِ آنِفاً، وكَأَنَّ «مَصَطَ» على المُعَاقَبَةِ من «مَصَتَ» بَيْنَ الطّاءِ والتّاءِ.

  [مضط]: المُضْطُ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ. وقال الكِسَائِيُّ: هي لُغَةٌ في المُشْطِ، وتَأْتِي فيه اللُّغَاتُ المُتَقَدِّمَةُ من التِّثْلِيثِ وما بَعْدَهُ⁣^(⁣٢). قال الكِسَائيُّ: هي لُغَةٌ لرَبِيعَةَ واليَمَنِ، يَجْعَلُون الشِّينَ ضاداً بَيْنَ الشِّينِ والضّادِ غَيْرَ خالِصَةٍ، أَي لَيْسَتْ بضادٍ صَحِيحَةٍ، ولا شِيناً

(١) في التكملة واللسان: بالظاء المعجمة.

(٢) اقتصر الصاغاني في التكملة مادة «مشط» عى المضط بالكسر ضبط قلم.