[نفط]: النِّفْطُ، بالكَسْرِ، وقدْ يُفْتَحُ، أَو الفَتْحُ خَطَأٌ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، وأَنْشَدَ:

  كَأَنَّ بَيْنَ إِبْطِها والإِبْطِ ... ثَوْباً مِنَ الثُّومِ ثَوَى في نِفْطِ

  وفي الصّحاح: والكَسْرُ أَفْصَحُ: م قال الجَوْهَرِيُّ: دُهْنٌ.

  وقال ابنُ سِيدَه: الَّذِي تُطْلَى به الإِبِلُ للْجَرَبِ والدَّبَرِ والقِرْدَانِ، وهو دُونَ الكُحَيْل.

  ورَوَى أَبُو حَنِيفَةَ أَنَّ النِّفْطَ هو الكُحَيْل.

  قال أَبُو عُبيْدٍ: النِّفْطُ عامَّةُ القَطِرانِ، ورَدَّ عَلَيْه ذلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ. قالَ: وقَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ فاسِدٌ. قال: والنِّفْطُ: حُلابَةُ جَبَلٍ في قَعْرِ بِئْرِ تُوقَدُ به النّارُ. انْتَهَى. وأَحْسَنُهُ الأَبْيَضُ مُحَلِّلٌ مُذِيبٌ مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ والمَغَصِ، قَتَّالٌ للدِّيدانِ الكائِنَةِ في الفَرْجِ احْتِمَالاً في فُرْزُجَةٍ، كما ذَكَرَهُ الأَطِبّاءُ.

  والنَّفَّاطَةُ، مُشَدَّدَةً: مَوْضِعٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ النِّفْطُ. وضَرْبٌ من السُّرُج يُسْتَصْبَح بهِ، وفي التَّهْذِيب: بها. وقال غَيْرُهُ: ضَرْبٌ من السُّرُجِ يُرْمَى بِهَا بالنّفْطِ ويُخَفَّفُ فِيهِمَا، والتَّشْدِيدُ أَعْرَفُ.

  والنَّفَّاطَةُ أَيْضاً: أَداةٌ تُعْمَلُ من النُّحاسِ يُرْمَى فِيها بالنِّفْطِ والنّارِ.

  والنَّفْطَةُ، بالفَتْحِ، ويُكْسَر، والنَّفِطَةُ، كفَرِحَةٍ: الجُدَرِيُّ. نَقَلَ الصّاغَانِيُّ اللُّغَاتِ الثَّلاثَةَ⁣^(⁣١).

  وقال الزَّمَخْشَرِيُّ: النَّفْطُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ: الجُدَرِيُّ يَكُونُ بالصِّبْيَانِ والغَنَمِ.

  والبَثْرَةُ قال اللَّيْثُ: النَّفْطَةُ: بَثْرَةٌ تَخْرُجُ في اليَدِ مِنَ العَمَلِ مَلْأى مَاءً.

  وكَفُّ نَفِيطَةٌ، ومَنْفُوطَةٌ، ونَافِطَةٌ، قال ابْنُ سِيدَه: كَذَا حَكَى أَهْلُ اللُّغَة: مَنْفُوطَة، ولا وَجْهَ لَهُ عِنْدِي، لأَنَّهُ مِنْ أَنْفَطَها العَمَلُ.

  وقد نَفِطَتْ يَدُهُ كَفَرِحَ نَفْطاً، بالفَتْح، ونَفَطاً، بالتَّحْرِيكِ، ونَفِيطاً، كَأَمِيرٍ: قَرِحَتْ عَمَلاً أَوْ مَجِلَتْ، وهذَا في الصّحاح.

  واقْتَصَرَ في المَصَادِرِ على الأَخِيرَيْنِ.

  وقَدْ أَنْفَطَها العَمَلُ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه والزَّمَخْشرِيُّ.

  وفي الصّحاح: «النَّفَطُ بالتَّحْرِيكِ» المَجْلُ. وقال غَيْرُهُ: هُوَ ما يُصِيبُ اليَدَ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ.

  وقال أَبو زَيْدٍ: إِذا كانَ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ ماءٌ قِيلَ نَفِطَتْ تَنْفَطُ نَفَطاً ونَفِيطاً.

  ومِنَ المَجَازِ: نَفَطَ يَنْفِطُ، أَيْ غَضِبَ، أَو احْتَرَقَ غَضَباً، كتَنَفَّطَ. وإِنَّ فُلاناً لَيَنْفِطُ غَضَباً، أَي يَتَحَرَّقُ⁣^(⁣٢)، مِثْلَ يَنْفِتُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  ونَفَطَتِ العَنْزُ نَفِيطاً: نَثَرَتْ بِأَنْفِهَا، وهو من حَدِّ ضَرَبَ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي الدُّقَيْشِ، وزادَ غَيْرُهُ في مَصَادِرِه نَفْطاً، بالفَتْح أَيْضاً. أَوْ عَطَسَتْ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

  ونَفَطَتِ القِدْرُ تَنْفِطُ نَفِيطاً: غَلَتْ، وتَبَجَّسَتْ، لُغَةٌ، في تَنْفِتُ، كما في الصّحاحِ. وزاد غَيْرُهُ: فصارَتْ تَرْمِي بمِثْلِ السِّهَامِ.

  ونَفَطَ الصَّبِيُّ، هكذا في سائِر النُّسَخِ وهُوَ غَلَطٌ، صَوَابُهُ الظَّبْيُ، يَنْفِطُ نَفِيطاً: صَوَّتَ، كما في اللِّسَان والتَّكْمِلَة.

  ونَفَطَ فُلانٌ: تَكَلَّمَ بِمَا لا يُفْهَمُ، كأَنَّهُ من غَضَبِهِ.

  ونَفَطَت اسْتُه: فَقَعَتْ، عن ابنِ عَبَّادٍ، أَيْ حَبَقَتْ.

  ويُقالُ في المَثَلِ: «مَا لَهُ عَافِطةٌ ولا نافِطَةٌ»، اخْتُلِفَ فِيهِ، فَقِيلَ: العَافِطَةُ: الضّائِنَةُ، والنَّافِطَةُ: الماعِزَةُ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.

  أَوْ العَافِطَةُ: المَاعِزَةُ إِذا عَطَسَتْ، والنافِطَةُ إِتْبَاعٌ للعَافِطَةِ، والمَعْنَى: ما لَهُ شَيْءٌ. وقِيلَ: العَفْطُ: الضَّرْطُ.

  والنَّفْطُ: العُطَاسُ، فالعَافِطَةُ من دُبُرِهَا، والنافِطَةُ من أَنْفِهَا.

  وقِيلَ: النَّافِطَةُ: الَّتِي تَنْفِطُ ببَوْلِها، أَي تَدْفَعُهُ دَفْعاً.

  وقال أَبو الدُّقَيْشِ: العَافِطَةُ: النَّعْجَة، والنافِطَةُ: العَنْزُ.

  وقال غَيْرُهُ: العَافِطَةُ: الأَمَةُ. والنافِطَةُ: الشَّاةُ.

(١) كذا بالأصل «الثلاثة». [الصواب: الثلاث].

(٢) في اللسان: يتحرك.