وقال اللَّيْثُ: نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ، وهي المَهْزُولَةُ لا يُنْتَفَعُ بِلَحْمِهَا غُثُوثَةً.

  وهي، أَي الهِرْطَةُ مِنَ الرّجالِ: الأَحْمَقُ الجَبَانُ الضَّعِيفُ، عن ابنِ شُمَيْلٍ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: ج أَي جَمْع الهِرْطَةِ هِرَطُ، كقِرَبٍ في قِرْبَةٍ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الهَيْرَطُ، كصَيْقَلٍ: الرِّخْوُ.

  وتَهَارَطَا: تَشَاتَمَا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  هَرِطَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، إِذا اسْتَرْخَى لَحْمُهُ بَعْدَ صَلابَةٍ من عِلَّة أَو فَزَعٍ. وقال غَيْرُهُ: الهَرْطُ، بالفَتْحِ: أَكْلُكَ الطَّعَامَ ولا تَشْبَعُ.

  والهِرْط، «بالكَسْرِ»: الكَثِيرُ من النّاسِ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  [هربط]: هِرْبِيط، كإِزْمِيلٍ: قَرْيَةٌ بِمِصْرَ مِنْ أَعْمَالِ الشَّرْقِيَّةِ، أَو هي بالضَّمِّ.

  [هرمط]: هَرْمَطَ عِرْضَهُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَيْ وَقَعَ فِيهِ، مِثْلُ هَرَط وهَرْطَمَ، هكذا في رُبَاعِيِّ التَّهْذِيبِ. قال الصّاغانِيُّ⁣^(⁣١): ذكرَه ابنُ دُرَيْدٍ والأَزْهَرِيُّ في الرُّباعيِّ. والمِيمُ عِنْدِي زائِدَةٌ، وحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في الثُّلاثِيِّ.

  [هطط]: الهُطُطُ، بضَمَّتَيْنِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُمُ الهَلْكَى مِنَ النَّاسِ.

  قالَ: والأَهَطُّ: الجَملُ المَشَّاءُ⁣^(⁣٢) الصَّبُورُ عَلَيْهِ، وهِيَ هَطّاءُ.

  والهُطَاهِطُ، كعُلابِطٍ: الفَرَسُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ عَبّادٍ.

  والهَطْهَطَة: صَوْتُهَا، وأَيْضاً: سُرْعَةُ المَشْيِ والعَمَلِ.

  وفِي اللِّسَانِ، الهَطْهَطَةُ: السُّرْعَةُ فِيمَا أُخِذَ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ، مَشْيٍ أَوْ غَيْرِه، زَعَمُوا⁣^(⁣٣).

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  المُهَطْهِطَةُ: اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ من الخَيْلِ.

  [هقط]: هِقِطْ، بكَسْرِ الهاءِ والقَافِ مَبْنِيَّةً على السُّكُون، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وقالَ المُبَرّد وَحْدَه: هو زَجْرٌ للفَرَسِ، وأَنْشَدَ:

  لَمَّا سَمِعْتُ خَيْلَهُمْ هِقِطِّ ... عَلِمْتُ أَنَّ فارِساً مُحْتَطِّى⁣^(⁣٤)

  كَذا في اللِّسَان. وأَنْشَدَه الخارْزَنْجِيُّ في تَكْمِلَةِ العَيْن:

  أَيْقَنْتُ أَنَّ فارِساً مُحْتَطِّى

  أَي يَحُطُّنِي عَنْ سَرْجِي. ورَوَاهُ حِقِطّ، بالحَاءِ بَدَلَ الهاءِ.

  والهَقَطُ، مُحَرَّكَةً: سُرْعَةُ المَشْيِ، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، نَقَلَه الخارْزَنْجِيُّ.

  وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّهْقُ: لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، وهو سُرْعَةُ المَشْيِ زَعَمُوا، والهَقْطُ، أَيْضاً. قالَ: وأَحْسبُ أَنَّ قَوْلَهُم لِلْفَرَسِ إِذا اسْتَعْجَلُوهُ: هِقِطْ، مِنْ هذا.

  [هلط]: الهَالِطُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: الهَالِطُ: المُسْتَرْخِي البَطْنِ.

  والهاطِلُ:⁣^(⁣٥) الزَّرْعُ المُلْتَفُّ، هكَذَا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، وقَدْ وَهِمَ المُصَنِّفُ فجَعَلَ الزَّرْعَ المُلْتَفَّ مِنْ مَعْنَى الهَالِطِ، وإِنَّمَا هو الهَاطِلُ، مَقْلُوبُه، وقَدْ وَقَعَ لَهُ مِثْلُ ذلِكَ في «ور ش» فليُتَنَبَّهْ لِذلِكَ.

  وهَلْطَةً مِنْ خَبَرٍ، ولَهْطَةٌ، مِنْ خَبَرٍ بمَعْنًى وَاحِدٍ، وهو الَّذِي تَسْمَعُه ولَمْ تُصَدِّقْه ولَمْ تُكَذِّبْهُ.

  [هلمط]: هَلْمَطَهُ هَلْمَطَةً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ والصَّاغَانِيُّ. وقَالَ ابنُ القَطَّاعِ: أَي أَخَذَهُ، أَوْ جَمَعَهُ، وهكَذَا وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الجَمْهَرَة أَيضاً.

  [همط]: هَمَطَ يَهْمِطُ، مِنْ حَدِّ ضَرَب: ظَلَمَ وخَبَطَ،

(١) التكملة مادة هرط.

(٢) في التكملة واللسان: الجمل الكثير المشي.

(٣) لفظة «زعموا» ليست في اللسان.

(٤) في الكامل للمبرد ١/ ٣٥٨ «مخطّ» وبهامشه: «قال الفراء هقط بالكسر والفتح». وعلى ضبط الكامل باسكان الروي فإن المشطورين مختلاً الوزن.

(٥) كذا بالأصل واللسان، ومقتضى سياق القاموس والهالط، وقد نبه إلى عبارته الشارح وخطأه.