فصل اللام مع الغين
نَبَاتٌ يَلْتَوِي عَلَى الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ، أي يَنْتَشِرُ وهُو مُكَررٌ مَعَ ما مَرَّ لَهُ آنِفاً، فَيَنْبَغِي حَذْفُهُ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ علَيهِ:
تَفَشَّغَهُ الشَّيْبُ، وتَشَيَّعَهُ، وتَشَيَّمَهُ، وتَسَنَّمَهُ بمَعْنًى واحِدٍ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.
وَفَشَغَ الشَّيْءُ: اتَّسَعَ وانْتَشَرَ، كانْفَشَغَ.
وَتَفَشَّغَتِ الغُرَّةُ: مِثْلُ فَشَغَتْ.
وَفَشَغَهُ بالسَّوْطِ فَشْغًا: عَلاهُ بِهِ.
وَتَفَشَّغَ الوَلَدُ: كَثُرُوا، وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ، ®، قال لَهُ مُسْلِمٌ الأَعْرَجُ: ما هذِهِ الفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَفَشَّغَتْ، «مَنْ طاف فقَدْ حَلَّ»، قال: سُنَّةُ نَبِيِّكُم، ﷺ، وإِنْ رَغَمْتُمْ» أي: انْتَشَرَتْ، ويُرْوَى قَدْ تَشَقَّقَتْ، وتَشَعَّفَتْ، وتَشَعَّبَتْ.
وَيُقَالُ: تَفَشَّغَ الخَيْرُ في بَنِي فُلانٍ: إذا كَثُرَ وفَشَا.
وَفاشَغَهُ بالأَمْرِ: عَاجَلَهُ بِه ساعَةَ لَقِيَهُ.
[فضغ]: فَضَغَ العُودَ - بالضَّادِ المعجَمَةِ - كمَنَعَ، فَضْغًا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابْنُ دُرَيْد: أيْ هَشَمَهُ.
قال: والمِفْضَغُ، كمِنْبَرٍ: مَنْ يَتَشَدَّقُ ويَلْحَنُ، كأَنَّهُ يَفْضَغُ الكَلامَ فَضْغًا، كَذا في العُبَابِ، واللِّسَانِ، والتَّكْمِلَةِ.
[فغغ]: الفَغَّةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ ابْنُ عَبّاد: هُوَ تَضَوُّعُ الرّائِحَةِ وقَدْ فَغَّتْنِي الرّائِحَةُ تَفُغُّنِي فَغًّا.
قُلْتُ: وأَصْلُه: الفَوْغَةُ، كما سَيَأْتِي قريبا.
[فلغ]: فَلَغَ رَأْسَهُ، كمَنَعَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أي ثَلَغهُ، أي: شَدَخَهُ، زادَ الأَزْهَرِيُّ بالعَصَا، وَأَوْرَدَهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ، أي(١): فأُبْدِلَ مِنْ ثاءِ ثَلَغَ، وبِكُلٍّ مِنْهُمَا رُوِيَ الحَدِيثُ: «إِنِّي إِنْ آتِهِمْ يُفْلَغْ رأْسِي، كما تُفْلَغُ العِتْرَةُ» كما تَقَدَّمَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
تَفَلَّغَ الشَّيْءُ: تَهَشَّمَ.
[فوغ]: الفَوَغُ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الصّاغَانِي، نَقْلاً عن بَعْضِهِمْ: هُوَ الضَّخَمُ في الفَمِ، وهُوَ أَفْوَغُ.
وقال ابْنُ عَبّادٍ: فَاغَتِ الرّائِحَةُ، أي: فاحَتْ.
وقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: فَوْغَةُ الطِّيبِ: فَوْحَتُه، يُرْوَى بالعَيْنِ وَبالغَيْنِ، وقالَ كُرَاع: فَوْغَةُ الطِّيبِ كَفَوْعَتِهِ، قال الأَزْهَرِيُّ: وَلَم يَقُلْهَا أَحَدٌ غَيْرُه، قال: ولَسْتُ مِنْهَا عَلَى ثِقَةٍ، قال شَمِرٌ: وفَوْغَةٌ مِنَ الفاغِيَةِ، قال الأَزْهَرِيُّ: كأَنَّهُ مَقْلُوبٌ عِنْدَهُ.
وقال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: الفائِغَةُ: الرّائِحَةُ المُخَشِّمَةُ مِنَ الطِّيبِ وغَيْرِه.
قُلْتُ: وكأَنَّهُ مَقْلُوبُ الفاغِيَةِ.
وفاغُ: ة، بسَمَرْقَنْدَ. قُلْتُ: وهو مُعَرَّبُ باغْ.
فصل الكاف مع الغين
هذا الفَصْلُ مَكْتُوبٌ بالحُمْرَةِ، لأَنَّهُ مِنْ زِيَاداتِهِ.
[كرغ]: كَرَاغٌ، كسَحَابٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ اسْمُ نَهْرٍ بِهَراةَ، ووَقَعَ في التَّكْمِلَةِ ضَبْطُه بالضَّمِّ(٢).
فصل اللام مع الغين
[لتغ]: لَتَغَهُ بِيَدِهِ، كمَنَعَهُ لَتْغًا، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أيْ ضَرَبَهُ بِهَا، زَعَمُوا، قال: ولَيْسَ بثَبَتٍ.
وقال غَيْرُه: لَتَغَهُ: مِثْلُ لَدَغَهُ سَواءٌ.
[لثغ]: اللَّثَغُ، مُحَرَّكَةً، واللُّثْغَةُ، بالضَّمِّ: تَحوُّلُ اللِّسَانِ مِنَ السِّينِ إِلَى الثّاءِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ، الأَوَّلُ مَصْدَرٌ، والثّانِي اسْمٌ.
أَوْ مِنَ الرّاءِ إِلَى الغَيْنِ، وَأَنْشَدَنَا بَعْضُهُمْ في حِكَايَةِ الأَلْثَغِ:
(١) كذا بالأصل وفي اللسان: أي أن فاء فلغ بدلٌ من ثاء ثلغ.
(٢) قيدها ياقوت: كراغ بالفتح وآخره غين معجمة.