كَانَ لَنَا وَهْوَ فُلُوٌّ نرْبَبُهْ ... مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطِيرُ زَغَبُهْ⁣^(⁣١)

  والفِرَاخُ زُغْبٌ. قال أَبُو ذُؤيْب:

  تَظَلُّ عَلَى الثَّمْرَاءِ منها جَوَارِسٌ ... مَرَاضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقَابُها

  وقد زَغَّبَ الفَرْخُ تَزْغِيباً. ورجُلٌ زَغِب الشَّعَرِ، ورَقَبَةٌ زَغْبَاء. والزَّغَبُ: ما يَبْقَى فِي رَأسِ الشَّيْخ عِنْدَ رِقَّةِ شَعَرِه والفِعْلُ مِنْ ذلِكَ كُلِّه زَغِبَ كَفَرِح زَغَباً، فهو زَغِبٌ، وزَغَّبَ تَزْغِيباً، وازْغَاب كاحْمَارَّ.

  ويقال: أَخَذَه بِزَغَبِهِ، مُحَرَّكَةً أَي بحِدْثَانِهِ.

  والزُّغَابَةُ والزُّغَابَى، بِضَمِّهما: أَقَلُّ مِنَ الزَّغَبِ، وقِيلَ: أَصْغَرُ مِنَ الزَّعَبِ.

  ومِنَ المَجَازِ: مَا أَصَبْتُ مِنْهُ زُغَابَةً بالضَّمِّ أَي شَيْئاً⁣^(⁣٢).

  وَفي لِسَانِ العَرَبِ أَي قَدْرَ ذلِكَ.

  والزُّغْبَةُ بالضمِّ: دُوَيْبَّةٌ كالفَأْر، قاله ابْنُ سِيدَه، كذا فِي حَيَاةِ الحَيَوَانِ. وزُغْبَةُ بلا لام: حِمَارٌ لجَرِيرِ بن الخَطَفَى الشَّاعِرِ قال:

  زُغْبَةُ لا يُسْأَلُ إِلَّا عَاجِلَا⁣^(⁣٣) ... يَحْسَبُ شَكْوَى المُوجَعَاتِ بَاطِلَا

  قَد قَطَعَ الأَمْرَاسَ والسَّلَاسِلَا

  وزُغْبَةُ: ع عَنْ ثَعْلَبٍ، وأَنْشَدَ:

  عَلَيْهِنَّ أَطْرَافٌ من القَوْمِ لَمْ يكُن ... طَعَامُهُمُ حَبًّا بِزُغْبَةَ أَسْمَرَا

  ويفتح في الأَخير.

  وقد سَمَّت العَرَبُ زُغْبَةَ وزُغَيْباً، قال الدَّمِيرِيّ: أَشار بذلك إِلَى لَقَب عِيسَى بْنِ حَمَّادِ بْنِ مُسلم التُجيبيّ المِصْريّ شَيْخ أَبي الحَجَّاج مُسْلِمٍ وأَبي دَاوُودَ والنَّسَائِيِّ وابْنِ مَاجَه، روى عن رشد بن سَعْدِ، وعَبْدِ الله بْنِ وَهْب، واللَّيْثِ بْنِ سَعْد، مات سنة ٢٤٨ هـ قال شيخنا: وقع للسَّخَاوِيِّ في ترجمة مُوسَى بْنِ هَارُون القيسيّ أَنَّ أَحْمَدَ بنَ حَمَّاد التُجِيبِيّ يقال له زُغْبة. قُلْتُ: وأَحْمَد هو أَخُو عيسى، وفي التَّقْرِيب للحافِظِ ابْنِ حَجَر أَنَّهُ لَقَبٌ لهما، ويقال: إِنَّه لَقَبٌ لأَبِيهِما، انتهى. وزُغْبَةُ: جَدُّ والِدِ المُحدِّثِ أَحْمَدَ بْن عِيسَى بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفٍ هكذا في النُّسَخ، وهُوَ مِنْ قرابَةِ عِيسَى بْنِ حَمَّاد المُتَقَدِّم.

  ومن المجاز: الأَزْغَبُ: تِينٌ أَكبرُ من الوَحشيّ عَلَيْه زَغَب، فإِذا جُرِّد مِنْ زَغَبه خَرَجَ أَسْوَدَ، وهو تِينٌ كَبيرٌ غَلِيظٌ حُلْو، وهو دَنِيُّ⁣^(⁣٤) التِّين، قاله أَبو حنيفة. ومن القِثَّاءِ: التي يعلوها مِثْلُ زَغَبِ الوَبَر، فإِذا كَبِرَتِ القِثَّاءَةُ تَسَاقَطَ زَغَبُها وامْلَاسَّت. جَمْعُه زُغْبٌ، وهي زَغْبَاءُ، شبه ما عليه من الزَّغَب بصِغَار الرِّيش أَوَّلَ ما يَطْلُعُ.

  وازْدَغَبَ مَا عَلى الخِوَانِ: اجْتَرَفَه كازْدَغَفَه.

  والأَزْغَبُ: الفَرس الأَبْلَقُ.

  والزُّغْبُبُ، كقُنْفُذٍ: القَصِيرُ البَخيلُ كأَنَّ المُعْجمَة لُغَةٌ في المُهْمَلَةِ.

  والزُّغَبُ كَصُرَد: ما اخْتَلَطَ بياضُه بِسَوَادِهِ من الحِبَال، كالأَزْغَبِ. والزَّغْبَاء تَأْنيث الأزغبِ: جَبَلٌ بِالقِبَليَّةِ⁣^(⁣٥) بكَسْرِ القَافِ، وضُبِطَ في بَعْض النُّسَخ مُحَرَّكَة.

  وأَبو الزَّغْبَاءِ: سِنَانُ بْنُ سَبعٍ الجُهَنِيّ. ورجل وهو أَبُو عَدِيٍّ الصَّحَابِيُّ ¥، تُوُفِّي زَمَنَ عُمَرَ ¥.

  وزُغَيْبَةُ كجُهَيْنَةَ: مَاءٌ شَرْقِيَّ سَمُيرَاءَ.

  وعَبْد الله بْنُ زُغْب الإِيَاديُّ بالضم: صَحَابِيُّ نقله الصاغانيّ والحَافِظُ. وأَبُو الفَضْلِ نِعْمَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْن هِبَةِ اللهِ العَسْقَلانيُّ التَّاجِرُ، عُرِفَ بِابْنِ زُغَيْبٍ، مُحَدِّث، سَمِع ابْنَ عَسَاكر، ولد سنة ٥٣٨ دَخَل بغدادَ، وتُوُفِّيَ بمصرَ سنة ٦٢٤، قاله الإِمَام أَبُو حَامِدٍ الصَّابُونيُّ.

(١) ضبطت نرببه بكسر أوله. في اللسان وبهامشه: قوله نرببه كسر حرف المضارعة وفتح الباء الأولى لغة هذيل فيه، بل في كل فعل مضارع ثاني ماضيه مكسور كعلم كما تقدم في ربب عن ابن دريد معبراً بزعم. وضبط في التكملة بفتحة وضم الباء الأولى.

(٢) في الأساس: أي أدنى شيء.

(٣) الأصيل «لا يسل» وما أثبت عن اللسان.

(٤) عن اللسان، وبالأصل «دنيء».

(٥) في القاموس: «القَبَليّة» ومثله في معجم البلدان.