المَذْقَةُ: الشَّرْبَةُ مِن اللَّبَنِ المَمْزُوجِ، شَبَّهَ لَوْنَهَا بطُرَّةِ الخَنِيفِ.

  وخَنَفَ الْبَعِيرُ، يَخْنِفُ، خِنَافاً، كَكِتَابٍ: قَلَبَ في مَسِيرِهِ⁣^(⁣١) خُفَّ يَدِهِ إِلَى وَحْشِيَّهِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، أي مِن خَارِجٍ، وكذلك النَّاقَةُ، وهو قَوْلُ الأَصْمَعِيّ.

  أَو خَنَفَ البَعِيرُ: لَوَى أَنْفَهُ مِن الزِّمامِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ أَيضاً، قال: ومنه قَوْلُ الشاعرِ.

  خَوَانِفَ في الْبُرَى

  أي تَفْعَلُ ذلك من النَّشَاطِ، وهو قَوْلُ أَبي وَجْزَةَ، وَصَدْرُه:

  قد قُلْتُ والْعِيسُ النَّجَائِبُ تَغْتَلِي ... بِالْقَوْمِ عَاصِفَةً خَوَانِفَ في الْبُرَى

  قال الصَّاغَانِيُّ: ويُرْوَى: «نَوَاهِقَ في البُرَى»، قال: وَهذه هي الرِّوايَةُ الصَّحِيحَةُ.

  أَو هو أي الخَوَانِفُ: لِينٌ في أَرْسَاغِهِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو سُرْعَةُ قَلْبِ يَدَيِ الفَرَسِ، قال الأَعْشَى:

  أَجَدَّتْ بِرِجْلَيْهَا النَّجَاءَ ورَاجَعَتْ ... يَدَاهَا خِنَافاً لَيِّنًا غَيْرَ أَجْرَدَا⁣^(⁣٢)

  أَو هُوَ إِمَالَةُ رأْسِ الدَّابَّةِ إِلَى فَارِسِهِ في عَدْوِهِ، وَمنه قَوْلُ بائِعِ الدَّابَّةِ: بَرِئْتُ إِليكَ مِن الخِنَافِ، وقيل: هو إِمالَةُ يَدَيْهَا في أَحَدِ شِقَّيْهَا مِن النَّشَاطِ، وقال أَبو عُبَيْدَةَ: ويكونُ الخِنَافُ في الخَيْلِ: أَن يَثْنِيَ [الفرسُ]⁣^(⁣٣) يَدَهُ ورَأْسَهُ إذا أَحْضَرَ، وَقال غيرُه: إذا أَحْضَرَ، وثَنَى رَأْسَهُ ويَدَيْهِ في شِقٍّ، ويُقَال: خنفتِ الدَّابَّةُ، تَخْنِفُ بيَدِهَا وأَنْفِهَا في السَّيْرِ، أي: تَضْرِبُ بها⁣^(⁣٤) نَشَاطاً، وفيه بعضُ المَيْلِ.

  وجَمَلٌ⁣^(⁣٥) خَانِفٌ، وخَنُوفٌ: يُمِيلُ رَأْسَهُ إلى الزِّمَامِ مِن نَشَاطِهِ، وكذا فَرَسٌ خَانِفٌ، وخَنُوفٌ: إذا أَمَالَ أَنْفَهُ إلى فَارِسِهِ، وقد خَنَفَ، يَخْنِفُ، خَنْفاً، ونَاقَةٌ خَنُوفٌ، وَقد خَنَفَتْ، تَخْنِفُ، خِنَافاً، وخُنُوفاً، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه، ج: خُنُفٌ، كَكُتُبٍ، قال أَبو عمرٍو: هي التي تَخْنِفُ بروعها⁣^(⁣٦)، أي تُمِيلُهَا إذا عَدَتْ، الواحِدُ خانِفٌ، وخَنُوفٌ، قال ابنُ مُقْبِلٍ:

  حتَّى إذا احْتَمَلُوا كانتْ حَقَائِبُهمْ ... طَيَّ السَّلُوقيِّ والمَلْبُونَةَ الخُنُفَا

  وَجَمْعُ الخَانِفِ: خَوَانِفُ أَيضاً، وقد تقدَّم شَاهِدُهُ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ: خَنَفَ الأُتْرُجَّ، ونَحْوَهَ بالسِّكِّينِ: قَطَعَهُ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ خَنَفَةٌ، مُحَرَّكة، وقال غيرُه: القِطْعَةُ منه خِنْفَةٌ، بِالْكَسْرِ، قال الصَّاغَانِيُّ: والأَوَّلُ أَكْثَرُ.

  وخَنَفَتِ الْمَرْأَةُ: إذا ضَرَبَتْ صَدْرَهَا بِيَدِهَا، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

  والْخُنُوفُ، بالضَّمِّ⁣^(⁣٧): الْغضَبُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

  والخُنُفُ، كَكُتُبٍ: الآثَارُ، وَتقدَّم شَاهِدُه مِن قَوْلِ ابنِ مُقْبِلٍ.

  وقال ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٨): خَيْنَفٌ، كَصَيْقَلٍ: وَادٍ بِالْحِجَازِ، م مَعْرُوفٌ، وأَنْشَدَ لِحَاجِزِ بنِ عَوْفٍ الأَزْدِيِّ:

  وَأعْرَضَتِ الْجِبَالُ السُّودُ دُونِي ... وَخَيْنَفُ عَنْ شِمَالي والْبَهِيمُ

  أَرادَ البُقْعَةَ، فَتَرَكَ الصَّرْفَ.

  والْخَانِفُ: الشَّامِخُ بِأَنْفِهِ كِبْرًا، يُقَال: رأَيْتُه خَانِفاً عَنِّي بأَنْفِهِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، ويُقَال: خَنَفَ بأَنْفِهِ عَنِّي: إذا لَوَاهُ.

  ومِخْنَفٌ، كَمِنْبَرٍ: اسْمٌ، وأَبُو مِخْنَفٍ، لُوطُ بنُ يَحْيَى، أَخْبَارِيٌّ، شِيعيٌّ، تَالِفٌ، مَتْرُوكٌ، وَنَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، فقَالَ: هو مِن نَقَلَةِ السِّيَرِ، وقال الذّهَبِيُّ في الدِّيوان: تَرَكَه ابنُ حِبَّانَ، وضَعَفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.

  وجَمَلٌ مخْنَافٌ: لا يُلْقحُ إِذا ضَرَبَ، كالْعَقِيمِ مِنَّا، قال الأَزْهرِي: لم أَسْمَعْ المِخْنافَ بهذا المَعْنَى لغَيْرِ اللَّيْثِ، وما أَدْرِي ما صِحَّتُه.

  ورَجُلٌ مِخْنَافٌ: لا يَنْجُبُ علَى يَدِهِ مَا يَأْبِرُهُ مِن النَّخْلِ،

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: سَيْرِه.

(٢) في اللسان والصحاح: «غير أحردا» بالحاء المهملة.

(٣) زيادة عن التهذيب.

(٤) الأصل والتهذيب وفي اللسان: بهما.

(٥) في القاموس: «جملٌ خانفٌ» بحذف الواو.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بروعها، هكذا في النسخ».

(٧) ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح.

(٨) الجمهرة ٣/ ٣٥٥.