ولَيْسَ على بِنَائِها شَيْءٌ من العَرَبِيَّة. هذا آخر مَا قَالَه اللَّيْثُ، كَذَا في اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ.

  [شذب] الشَّذَبُ محركة: قِطعُ الشَّجَرِ، الوِاحِدَةُ شَذَبَة، حَكَاه أَبُو عُبَيْد عن الأَصْمَعِيّ أَو قِشْرُه والشَّذْبُ: المَصْدَرُ والفعل يَشْذِبُ⁣^(⁣١) وهو القَطْعُ عن الشَّجَرِ.

  ويقال: الشَّذَبُ: المُسَنَّاة. والشَّذَبُ أَيضاً: بَقِيَّةُ الكَلإ وغَيْرِه، وَهُوَ المَأْكُولُ وهو مَجَازٌ. تَقُولُ⁣^(⁣٢): وفي الأرْضِ شَذَبٌ من كَلإ: بَقِيبةٌ مِنْه. وبَقِي عِنْدَه شَذَبٌ مِنْ مَالٍ. وما بَقِيَ له إلَّا شَذَبٌ من العَسْكَرِ⁣^(⁣٢). قال ذُو الرُّمَّة:

  فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من ألائِفِه ... يَرْتَادُ أَحْلِيَةً أَعْجَازُهَا شَذَبُ⁣^(⁣٣)

  وقال أَبو عُبَيْد: الشَّذَبُ مَتَاعُ البَيْتِ من القُمَاشِ وغَيْرِهِ. والشِّذَبُ القُشُورُ والعِيدَانُ المُتَفَرِّقَةُ. وكُلُّ شَيْء يَتفرَّق شَذَبٌ. قاله القُتَيْبِيّ ج أَي الثَّلاثَة أَشْذَابٌ. وقَدْ شَذَبَ اللِّحاءَ يَشذُبُه بالضِّمِّ ويَشْذِبُه بالكَسْرِ: قَشَرَه كَشَذُبَهُ تَشْذِيباً. وقال شَمِر: شَذَبْتُه أَشْذبُه شَذْباً، وشَلَلْتُه شَلًّا، وشَذَّبتُه تَشْذِيباً بمَعْنىً وَاحِد. وقال بُرَيْقٌ الهُذَلِيُّ:

  يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرَانَه ... إذا قَرَّ ذو اللِّمَّةِ الغَيْلَمُ⁣^(⁣٤)

  وشَذَبَ الشَّجَرَ يَشْذُبُه شَذْباً: أَلْقَى ما عليه مِنَ الأَغْصَانِ حتّى يَبْدُوَ، وكذلك كل شَيْءٍ نُحِّيَ عن شَيءٍ فقد شُذِبَ عَنْه.

  والشَّذَبَةُ بالتَّحْرِيك: ما يُقْطَعُ ممَّا تَفَرَّقَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَر ولَم يَكُنْ فِي لُبَّه. والجمع الشَّذَبُ. قال الكُميْتُ:

  بل أَنْتَ في ضِئْضِئ النُّضَارِ مِنَ ال - ... نَّبْعَة إِذْ حظَّ غَيْرِك الشَّذَبُ⁣^(⁣٥)

  وشَذَبَ عَنْه: ذَبَّ ودَفَعَ. قَالَ:

  وتَشْذِبُ عَنْ خِنْدِفَ حَتَّى تَرْضَى⁣^(⁣٦)

  أَي تَذُبَّ وَتَدْفَعُ عَنْهَا العِدَا.

  وفي حَدِيثِ عَلِيِّ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَه: «شَذَّبَهم عَنَّا تَخَرُّمُ الآجال».

  وشَذَبَ الشَيءَ: قَطَعَه يقال: شَذَبَ النخلةَ إذَا قَطَع عَنْهَا شَذَبها أَي جَرِيدَها.

  والتَّشْذِيبُ عَنِ الشَّيْء: الطَّرْدُ. قال رُؤْبَةُ:

  يَشْذِبُ أُولَاهُنَّ عن ذَات النَّهَقْ

  أَي يَطْرد.

  وقال غيره:

  أَنَا أَبُو لَيْلَى وسَيْفِي المَعْلُوبْ ... هَل يُخْرِجَنْ ذَوْدَكَ ضَرْبٌ تَشْذِيبْ

  أَراد: ضرْب ذو تَشْذِيب.

  والتَّشْذِيبُ: إصْلاحُ الجِذْع. يُقَالُ: شَذَّب الجِذْعَ، إذَا أَلْقَى مَا عَلَيْهِ من الكرَب.

  والتَّشْذِيبُ العَمَلُ الأَوّل في القِدْحِ، والتهذِيبُ، العَملُ الثَّانِي، قَالَه أَبُو حَنِيفَة، وسَيَأْتِي في «هذب» وأَخطَأَ شَيْخُنَا فَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ: إنه العمل الثاني، فظن التهذيب اسم الكتاب، وهو منه عجيب، عفا الله عنه ورحمه.

  والتَّشْذِيبُ التَّفْرِيقُ والتَّمْزِيق في المال ونحوه. قال القُتَيْبِيّ: شَذّبتُ المالَ إِذا فرقتَه. والتَّشْذِيبُ التَّقْشِير. شَذَبَه شَذْباً، وشَذَّبَه تَشْذِيباً بمَعْنَىً وَاحِد، وقد تَقَدَّم. والمِشْذَبُ كمِنْبرٍ: المِنْجَلُ الذي يُشَذَّبُ بِهِ.

  والمُشَذَّبُ كمُعَظَّم: الجِذْعُ الَّذِي قُشِر مَا عَلَيْهِ مِنَ

(١) في اللسان: يَشْذُبُ. وبهامش المطبوعة المصرية: «قوله والفعل يشذب ضبطه بخطه شكلاً كيضرب والأولى أن يقول شذب يشذب».

(٢) من المجاز في الأساس.

(٣) بالأصل «الأيفه» بدل «الأئفه» وأحلئة بدل وأحلية. وما أثبتناه عن الصحاح.

(٤) للبيت أكثر من رواية، اللسان «فلم» «غلم» «شذب».

(٥) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بل أنت قال في التكملة متعقباً الجوهري والرواية:

في الضئضئ النضار من الـ ... ـسبعة إذ جزء غيرك الشذب

على الصفة يمدح عبد الملك بن بشر بن مروان. وقوله على الصفة يعني أن النضار صفة لقوله الضئضئ وأما على ما في الشارح فيكون تركيباً إضافياً.

(٦) غير مستقيم الوزن. وبهامش المطبوعة المصرية: قوله وتشذب هكذا بخطه ولا يستقيم وزنه إلا بحذف الواو.