الرِّقاعِ يمْدَحُ مُرِيَّ بنَ رَبِيعَةَ الكَلْبِيَّ:

  حَتّى أَتَيْتُ مُرِيًّا وهو مُنْكَرِسٌ ... كاللَّيْثِ يَضْرِبُه في الغابَةِ اليَسَفُ

  وَيُرْوَى: «السَّعَفُ» وهُما بمعنًى، قال: ولم نَسْمَعْ بهذَيْنِ إلّا في هذَا الشّعْرِ، قال، ولعَلّهُما يَكُونانِ لُغَةً لهؤُلاءِ القومِ.

  وقال الفَرّاءُ في كتابِه البَهِيّ، تَقُولُ: هِلالُ بنُ يسافِ، بالكَسْرِ قال غيرُه: وقد يُفْتَحُ،: تابِعيُّ كُوفيٌّ مولَى أَشْجَعَ، أَدْرَكَ عَلِيًّا ¥، قال شَيْخُنا: وصَرَّح الإمامُ النَّوَوِيُّ بأَنَّ الأَشْهَرَ عند أَهلِ اللُّغَةِ «إسافٌ» بالهَمْزَة.

  قلتُ: وذَكَرَه ابنُ حِبّان في الثّقاتِ، وقال: كُنْيَتُه أَبو الحَسَنِ، ورَوَى عن أَبِي مَسعُودٍ الأَنْصارِيِّ، ووابِصَةَ بنِ مَعْبَدٍ، ورَوَى عنه مَنْصُورُ بنُ المُعْتَمِرِ، وحُصَيْنٌ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  يِسافُ بنُ عُتْبَةَ بنِ عَمْرٍو الخَزْرَجِيُّ، والدُ خُبَيْبٍ الصَّحابِيّ.

  وَياسُوفُ: قَرْيَةٌ قُربَ نابُلُسَ مِنْ فِلَسْطِينَ، تُوصَفُ بكَثْرَةِ الرُّمَّانِ⁣^(⁣١).

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [يافا]: يَافا: قريةٌ⁣^(⁣٢) على ساحِلِ بَحَرِ الشّام بينَ قَيْسارِيَّةَ وَعَكّا، والنِّسْبَةُ إليها يافيٌّ، ورُبَّما قِيلَ: يافُونِيّ⁣^(⁣٣)، هذا مَحَلُّ ذِكْره.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [ينف]: يَنْفُ، بالفَتْحِ: مَلِكٌ لِحِمْيَرَ، وهو والدُ يَنْكَفَ الذي تَقَدَّمَ نسبُه في «نكف».

  وَبه تمّ حرفُ الفاءِ من شَرْح القامُوسِ، والحمدُ لله الذي بنِعْمَتِه تَتِمُّ الصَّالِحاتُ.

(١) كما في معجم ياقوت.

(٢) في معجم البلدان: مدينة.

(٣) كما في معجم البلدان واللباب.