* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  أَتانٌ جَلَنْفَقٌ: سَمِينَةٌ.

  وجَلَوْفَق، كسَفَرْجَلٍ: اسمٌ.

  [جلق]: الجوالق، بكسر الجِيمِ والّلامِ، وبضمِّ الجِيمِ وفَتْحِ الّلامِ وهذه عن ابنِ الأَعْرابِيِّ وكسْرِها أَي مع ضَم الجِيمِ: وِعاءٌ، م معروفٌ، مُعَرَّب كواله، كما في الفَتْحِ، والصوابُ أَنّه مُعَرَّبُ چواله بالجيمِ الفارسيّةِ المَنْقُوطةِ بثلاثٍ من تحت ج: جَوالِق بالفتح كصَحائِف، وقد جاءَ في الشِّعرِ جَوالِيقُ قال:

  يا حَبَّذا ما فِي الجَوالِيقِ السُّودْ ... مِنْ خُشْكُنانٍ وسَوِيقٍ مَقْنُودْ

  ورُبّما قالوا: جَوالِقاتٌ وأَنْكره سِيبَوَيْه، قال ابنُ بَرِّيّ: قال سِيبَوَيْه: قد جَمَعتِ العَرَبُ أَسماءً مُذكَّرَةً بالأَلفِ والتاءِ لامْتِناع تكْسِيرِها، نحو سِجِلٍّ، وإِصْطَبْلٍ، وحَمّامٍ، فقالوا: سِجِلّاتٌ، وإِصْطَبْلاتٌ، وحَمّاماتٌ، ولم يَقُولوا في جمع جُوالق: جُوالقات؛ لأَنّهم قد كسَّرُوه، فقالوا: جَوالِيقُ.

  وجِلِّقٌ، كحِمِّص، بكسرَتيْنِ مُشدَّدَة الّلامِ، وكقِنَّبٍ وعِبارَةُ الجَوهرِي تحتمِلُ الوَجْهَيْنِ: اسم دِمَشْق نفْسِها أَو غُوطَتُها يُصْرَفُ ولا يُصْرَفُ، قال حَسّان ¥ يَمْدَحُ آل جَفْنة:

  للهِ دَرُّ عِصابَةٍ نادَمْتُهُم ... يَوْماً بجِلَّقَ في الزَّمانِ الأَوَّلِ

  وقال المُتلمِّسُ:

  بجِلَّقَ تَسْطُو بامْرِئٍ ما تَلَعْثَمَا

  وقال النّابِغَةُ:

  لَئنْ كانَ للقَبْرَيْنِ قَبْرٍ بجِلَّقٍ ... وقبْرٍ بصَيْداءَ الَّذِي عندَ حارِبِ

  وجِلَّقٌ كحِمِّصٍ: حَبٌّ باليَمَنِ كالقَمْحِ نقله الصاغانِيُّ عن بعضِهم.

  وجِلِّقُ: ناحِيَةٌ بالأَنْدَلُس بسَرَقُسْطَةَ.

  وجِلِّقْ: زجْرٌ للجَمَلِ.

  وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ: جَلَقَ رَأْسَه يَجْلِقُه وكذلك جَلَطَه يَجْلِطُه: إِذا حَلَقَه.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: جَلَقَت المَرْأَةُ عن مَتاعِها، وعن ثَناياهَا: إِذا كَشَفَتْ عَنْها.

  والجَلَقَةُ، مُحَرَّكَةً: الجَلَعَةُ قال ابنُ الفَرَج - عن بعضِ العَرَبِ أَنّه قال -: قَبَّحَ اللهُ تلك الجَلَقَةَ والجَلَعَةَ، أَي: المَكْشِرَ⁣^(⁣١)، وقال ابنُ عَبّادٍ: وتُسَكّنان أَيْضاً.

  وما عَلَيْهِ جُلاقَةُ لَحْمٍ أَي: شَيْءٌ منه، مثل جُراقَة وقد تَقَدَّم، كما في نَوادِر الأَعْراب.

  وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الجِلِّقَةُ، كحِمِّصَةٍ، وقد تُخَفَّفُ الّلام وتُشَدَّدُ القافُ هي العَجُوز، وكحِمِّصَةٍ فقط: الناقَةُ الهَرِمَةُ وكذلك الجِقَّة بالكسرِ وحَذْف اللامِ عنه أَيضاً، وقد تَقَدَّمَ.

  وجِلِّيقِيَّةُ، كإِفْرِيقِيَّةَ: د، بالرُّومِ مُتاخِمٌ للأَنْدَلُسِ، وإِليه يُنْسَبُ عبدُ الرَّحْمنِ بنُ مَرْوانَ الجِلِّيقِيُّ من الخارِجِينَ بالأَنْدَلُسِ.

  وجالَقانُ، بفتح الّلامِ: بلدٌ من أَعمالِ سِجِسْتانَ وقِيلَ: من أَعْمالِ بُسْتَ.

  وقالَ أَبو تُرابٍ: المَنْجَلِيقُ هذا على قولِ من يَقُول: جَلَقُوهُم بالمَنْجَلِيق، ومن جَعَلَ الميمَ فاءَ الكلمة فمَوْضِعُ ذكرِه عند فَصْلِ المِيم، كما سيأْتِي.

  ومعنى جَلَقَهم جَلْقاً، أَيْ: رَماهُم به.

  والجَلْقُ للصُّلْحِ مُوَلَّدٌ لم تعرِفْه العَرَبُ، ولا جاءَ في كَلامٍ فَصِيحٍ.

  ورَجُلٌ مِجْلِيقٌ، كمِسْكِينٍ: يَجْلِقُ فَمَهُ عند الضَّحِكِ، أَي: يَكْشِفُه ونَقَله الزَّمَخْشَرِيُّ، وكذلِكَ رَجُلٌ مِشْلِيقٌ، بالشينِ، كما سَيَأْتِي.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: التَّجَلُّقُ: ضَحِكٌ يُفْتَحُ الفَمَ حَتّى يَبْدُوَ أَقْصَى الأَضْراسِ.

  وقالَ غيرُه: الجَوْلَقُ كجَوْهَرٍ: شَوْكٌ، ولَيْسَ بالدّارِ شَيْشَعان كما تَوَهَّمَه بعضٌ.

(١) في التكملة: مضحك الإنسان. والأصل كالتهذيب.