والشَّنْفِ خاصَّةً، يُقالُ: ما فِي أُذُنِها خَوْقٌ ولا خَرْصٌ، قال سَيّارٌ الأَبانِيُّ:

  كأَنَّ خَوْقَ قُرْطِها المَعْقُوبِ ... على دَباةٍ أَو عَلَى يَعْسُوبِ

  وقالَ ثَعْلَبٌ: الخَوْقُ: حَلْقَةٌ في الأُذُنِ، ولم يَقُلْ مِنْ ذَهَبٍ ولا مِنْ فِضَّةٍ.

  وفي نَوادِرِ الأَعْرابِ: الخُوقُ بالضَّمِّ، من الفَرَسِ: جِلْدَةُ⁣^(⁣١) ذَكَرِه الَّذِي يَرْجِعُ فيه مِشْوارُه.

  والخَوَقُ بالتَّحْرِيكِ: السَّعَةُ يُقال: خَوْقٌ أَخْوَقُ أَي: واسِعٌ، ومَفازَةٌ خَوْقاءُ وبِئْرٌ خَوْقاءُ، أَي: واسِعَةٌ، ويُقال: خَوْقُها: طُولُها، وعَرْضُ انْبِساطِها، وسَعَةُ جَوْفِها، وقال سالِمُ بنُ قَحْفانَ يَصِفُ إِبِلاً:

  تَرْكَتُ كُلَّ صَحْصَحانٍ أَخْوَقِ

  ومَفازَةٌ مُنْخاقَةٌ: واسِعَةُ الجَوْفِ وقَد انْخاقَتْ قالَ رُؤْبَةُ:

  يُفْضِي إِلى نازِحَةِ الآماقِ⁣^(⁣٢) ... خَوْقاءَ مُفْضاها إِلى مُنْخاقِ

  والخَوَقُ: الجَرَبُ عن الأَمَوِيِّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، يُقالُ: بَعِيرٌ أَخْوَقُ، وناقَةٌ خَوْقاءُ أَي: جَرْباءُ، وقِيلَ: هو مِثْلُ الجَرَبِ.

  والخَوْقاءُ من النِّساءِ: الحَمْقاءُ ج: خُوقٌ بالضَّمِّ، عن ابْنِ شُمَيْلٍ، قالَ طَرِيفُ بنُ تَمِيم:

  لَقَدْ صَرَمْتُ خَلِيلاً كانَ يَأْلَفُنِي ... والآمِناتُ فِراقِي بَعْدَهُ خُوقُ

  وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقالُ للرَّجُلِ: خُقْ خُقْ، أَي: حَلِّ جارِيَتَك بالقُرْطِ كما في التَّكْمِلَة.

  والأَخْوَقُ: الأَعْوَرُ نَقَله الصّاغانِيِّ.

  والأَخْوَقُ: رَجُلٌ، واسْمٌ أَنْشَد الصّاغانِيُّ:

  فيا راكِباً إِمّا عَرَضْتَ فبَلِّغَنْ ... على النَّأيِ مَيْمُوناً وعَمْرَو بنَ أَخْوَقَا

  والخاقِ باقِ مَبْنِيٌّ على الكَسْرِ، كالخازِبازِ كما في الصِّحاحِ، زادَ الصاغانِيُّ: في أَحَدِ وُجُوهِها.

  وكذا خاقِ باقِ بلا لامٍ: اسم الفَرْجِ سُمِّيَ لسَعَتِه كأَنَّها حِكايَةُ صَوْتِ سَعَتِه، قال الرّاجِزُ:

  قد أَقْبَلَتْ عَمْرَةُ من عِراقِها ... تَضْرِبُ قُنْبَ عَيْرِها بساقِها

  تَسْتَقْبِلُ الرِّيحَ بخاقِ باقِها

  قالَ الأَزْهَرِيُّ: جَعَلَ الرّاجِزُ خاقِ باقِ فَلْهَمَ المَرْأَةِ، حيثُ يَقُول:

  مُلْصِقَةَ السَّرْجِ بخاقِ باقِها

  أَو خاقِ باقِ: صَوْتُ حَرَكَةِ أَبي عُمَيْرٍ أَي: الذَّكَرِ في زَرْنَبِ الفَلْهَمِ أَي: في كَيْنِ الفَرْجِ، قالَهُ ابنُ الأَعْرابِيِّ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: خاقِ باقِ: صَوْتُ الفَرْجِ عندَ النَّكاحِ، فسُمِّيَ الفَرْجُ به.

  وخاقَها أَي: الرَّجُلُ المَرأَةَ: إِذا فَعَلَ بها ذلِكَ.

  وخِيوَقُ، بالكَسْرِ⁣^(⁣٣): د، بخُوارَزْمَ، مُعَرَّبُ خِيوَه، ومنه: أَبُو الجَنّابِ نَجْمُ الدين، [الطّامَّةُ]⁣^(⁣٤) الكُبْرَى الخِيوَقِيّ، أَحدُ الأَولياءِ المَشْهُورِين، وقَدْ ذُكِرَ في «ح ز ب»⁣^(⁣٥).

  وأَخاقَ الرَّجُلُ: ذَهَبَ في الأَرْضِ نقله الصّاغانِيُّ.

  وتَخَوَّقَ عنه: إِذا تَباعَدَ قال رُؤْبَةُ:

  إِذا المَهارِي اجْتَبْنَه تَخَرَّقا⁣^(⁣٦) ... عن طامِسِ الأَعْلامِ أَو تَخَوَّقَا

  وخَوَّقَهُ أَي: القُرْطَ تَخْوِيقاً: إِذا وَسَّعَه، فتَخَوَّقَ أَي: تَوَسَّعَ.

  * ومما يُسْتَدركُ عليه:

  قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: الحادُورُ: القُرْطُ، وخَوْقُه: حَلْقَتُه.

(١) في التهذيب: «جلد ذكره».

(٢) في التكملة: الأماق.

(٣) قيدها ياقوت بفتح أوله وقد يكسر، وسكون ثانيه وفتح الواو.

(٤) زيادة عن المطبوعة الكويتية.

(٥) كذا بالأصل ولم أجده فيها، وقد ورد في مادة «ج ن ب».

(٦) قبله في التهذيب واللسان:

في العين مهوى ذي حدابٍ أخوقا

والثاني في اللسان منسوباً لابن مقبل وقد ورد بمفرده فيه، وورد الأول والشطر وما قبله فيه وحدهما منسوبين إلى رؤبة.