الدَّبِيقِيَّةُ وهي من دِقِّ الثِّيابِ، كانَتْ تُتَّخَذُ بِها، وكانَتْ العِمامَةُ منها طُولُها مائةُ ذِراعٍ، وفيها رَقَماتٌ مَنْسُوجَةٌ بالذَّهَبِ، تَبْلُغُ العِمامَةُ من الذَّهَبِ خَمْسَمائةِ دِينارٍ سِوَى الحَرِير والغَزْلِ.

  والدَّبِقِيَّةُ، بكسرِ الباءِ كذا في سائِرِ النُّسَخِ، والذي في العُباب: الدَّبِيقِيَّةُ: ة بنَهْرِ عِيسَى بن عَلِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبّاس، وهي كُورةٌ غربِيَّ بَغْدادَ.

  ودَبِقَ به، كفَرِحَ دَبَقاً: إِذا ضَرِيَ بهِ فلم يُفارِقْه.

  ويُقال: ما أَدْبَقَهُ أَي: ما أَضْراهُ.

  وأَدْبَقَه اللهُ به، أَي: أَلْصَقَه.

  وقالَ اللَّيْثُ: دَبَّقَهُ تَدْبِيقاً: إِذا اصْطادَهُ بالدِّبْقِ، فتَدَبَّقَ أَي: الْتَصَقَ.

  * ومما يُسْتَدركُ عليه:

  دَبَقَهُ يَدْبِقُهُ دَبْقاً: اصْطادَه بالدِّبْقِ.

  ودَبَقَه: لَصِقَهُ.

  ودَبَق في مَعِيشَتِه دَبْقاً: لَزِقَ، عن اللَّحْيانِيِّ، لم يُفَسِّرْه بأَكثرَ من هذا.

  وعَيْشٌ مُدَّبَقٌ: لَيس بتامٍّ.

  وتَدَبَّقَ الشيءُ: إِذا تَلَزَّجَ.

  والرَّضِيُّ جَعْفَرُ بنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِي الكاتِبُ، عُرِفَ بابْنِ دَبُّوقَا - بتَشْدِيدِ المُوَحَّدةِ - تَلا بالسَّبْعِ على السَّخاوِيِّ، وماتَ سنة ٦٩١.

  والدَّبُّوقي: لقبُ مُوسَى الهادِي بنِ المَهْدِيِّ، قالَ الحافِظُ: كذا قَرَأْتُ بخَطِّ مُغْلَطاي.

  [دثق]: الدَّثْقُ أَهْمَله الجوهريُّ، ورَوَى ثَعْلَبٌ عن ابْنِ الأَعرابِيِّ: الدَّثْقُ: صَبُّ الماءِ بالعَجَلَةِ، قالَ الأَزْهَريّ: هو مثلُ الدَّفْقِ سَواء.

  [دحق]: دَحَقَه، كمَنَعَه يَدْحَقُه دَحْقاً: طَرَدَه وأَبْعَدَه، ومنه حَدِيثُ عَرَفَةَ: ما مِنْ يَوْمٍ إِبْلِيسُ فيه أَدْحَرُ ولا أَدْحَقُ مِنْهُ في يَوْمِ عَرَفَةَ» كأَدْحَقَهُ يُقال: أَدْحَقَهُ اللهُ وأَسْحَقَه، أَي: أَبْعَدَه فهو دَحِيقٌ أَي: طَرِيدٌ، وفي الصِّحاحِ: بَعِيدٌ مُقْصًى، ومنه الحَدِيثُ: «ثُمَّ أَتاهُم رَجُلٌ من بَنِي قُشَيْر، فَقالَ لَهُم: بِئْسَما صَنَعْتُم، عَمَدْتُم إِلى دَحِيقِ قَوْمٍ فَأَجَرْتُمُوهُ».

  ودَحَقَت الرَّحِمُ بالماءِ: رَمَتْهُ ولم تَقْبَلْه وفي الصِّحاحِ: رَمَتْ بهِ فَلَمْ تَقْبَلْه، قالَ النَّابِغَةُ:

  دَحَقَتْ عَلَيْكَ بناتِقٍ مِذْكارِ⁣^(⁣١)

  ودَحَقَت الأُمُّ بهِ أَي: وَلَدَتْهُ يُقال: قَبَّحَ اللهُ أُمًّا دَحَقَتْ بهِ، كما فِي الصِّحاح، وهو قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ، ونَصُّه: تَقُول العَرَب: قَبَّحَهُ اللهُ وأَمًّا رَمَعَتْ بهِ، ودَحَقَتْ به، ودَمَصَتْ به، بمَعْنىً واحدٍ، أَي: وَلَدَتْه.

  ودَحَقَت يَدُه عَنْهُ: إِذا قَصُرَت عَن تَناوُلِ الشَّيْءِ، عن ابْن عَبّادٍ، واللَّيْثِ، وابنِ سِيدَه.

  والدَّحْقُ، بالفَتْحِ، والدِّحاقُ، ككِتابٍ: أَنْ تَخْرُجَ رَحِمُ النّاقَةِ بعدَ وِلادِها عن ابنِ دُرَيْد وهي داحِقٌ ودَحُوقٌ الأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

  وقِيلَ: دَحَقَتِ النّاقَةُ وغَيْرُها برَحِمِها تَدْحَقُ دَحْقاً ودُحُوقاً: أَخْرَجَتْها بعدَ النَّتاجِ، فماتَتْ.

  والدّاحِقُ: الغَضْبانُ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: رُبَّما قالَتِ العَرَبُ ذلِكَ.

  والدّاحِقُ: الأَحْمَقُ وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الدّاحِقُ من الرِّجالِ: مثلُ التافِهِ، وهو من أَسْوَإِ الحُمْقِ، قال: وج: داحِقُون.

  والدَّاحِقُ: تَمْرٌ أَصْفَرُ ضَخْمٌ، ج: دَواحِقُ.

  وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الدَّحُوقُ كصَبُورٍ: الرَّأْرَاءُ العَيْنِ.

  قالَ: وَعَيْنٌ دَحِيقٌ: شِبْهُ المَطْرُوفَةِ، وفي رُقاهُم: «مَنْ عانَكَ عَيْنُه دَحِيق، فِيها تُرْبٌ سَحِيق، ودَمُه تَدْفِيق، ولَحْمُه تَمْشِيق».

  ويُقال: انْدَحَقَتْ رَحِمُ النّاقَةِ أَي انْدَلَقَتْ نَقَله الجَوْهَرِيُّ.

  * ومما يُسْتَدْركُ عليه:

(١) ديوانه ط بيروت ٦١ وتمامه فيه:

لم يُحرموا حسن الغذاء وأمهم ... طفحت عليك بناتق مذكارِ

فلا شاهد في الرواية، والشاهد - عجزه - في اللسان.