وتَرَقْرَقَ الماءُ: إِذا تَحَرَّكَ وجاءَ وذَهَبَ ورَقْرَقَه هو، قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

  طِراقُ الخَوافِي واقِعٌ فَوْقَ رِيعَةٍ ... نَدَى لَيْلة، في رِيشة يَتَرَقْرَقُ⁣^(⁣١)

  وقالَ رُؤبَةُ:

  أَلْقَى به الآلُ غَدِيراً وَيْسَقَا ... ضَحْلاً إِذا رَقْرَقْتَه تَرَقْرَقَا

  وتَرَقْرَقَ الدَّمْعُ: دارَ في الحِمْلاقِ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

  أَداراً بحُزْوَى هِجْتِ للعَيْنِ عَبْرَةً ... فماءُ الهَوَى يَرْفَضُّ أَو يَتَرَقْرَقُ

  وتَرَقْرَقَ الشَّيْءُ: لَمَعَ قالَ:

  بمُرْهَفَةٍ بِيضٍ إِذا هِيَ جُرِّدَتْ ... تَرَقْرَقَ فيهِنّ المنايا اللَّوامِعُ

  وتَرَقْرَقَتِ الشَّمْسُ: إِذا رَأَيْتَها صارَتْ كأَنَّها تَدُورُ، ومنه الحَدِيثُ: «إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ تَرَقْرَقُ» قالَ أَبو عُبَيْدٍ: يَعْنِي تَدُورُ؛ تَجِيءُ وتَذْهَبُ، وهي كِنايَةٌ عن ظُهورِ حَرَكَتِها عندَ طُلُوعِها فإِنّها تُرَى لها حَرَكَةٌ مُتَخَيَّلَةٌ بسَبِبِ قُرْبِها من الأُفُق وأَبْخِرَتِه المَعْتَرِضَةِ بينَها وبينَ الأَبْصارِ، بِخِلافِ ما إِذا عَلَتْ وارْتَفَعَتْ.

  ويُقال: مالٌ مُتَرَقْرِقٌ للسِّمَن، أَو مُتَرَقْرِقٌ للهُزالِ ومُتَرَقْرِقٌ لأَنْ يَرْمِدَ، أَي: مُتَهَيِّيءٌ له تَراهُ قد دَنَا مِنْ ذلِكَ الرَّمْدِ، أَي: الهَلاكِ، ومنه عامُ الرَّمادَةِ.

  قالَ الصّاغانِيُّ: والتَّرْكِيبُ يَدَلُّ علَى صِفَةٍ تَكُونُ مُخالِفَةً للجَفاءِ، وعَلَى اضْطِرابِ شَيْءٍ مائِعٍ، وقَدْ شَذَّ عن هذا التَّرْكِيب: الرَّقُّ: ذَكَرُ السَّلاحِفِ.

  قلتُ: ويُمْكِنُ أَن يَكُونَ عَلَى التَّشْبِيهِ بالرَّقِّ الَّذِي يُكْتَبُ، كما هُو ظاهِرٌ، فلا يَكُون شاذًّا عن التَّرْكِيبِ فتَأَمَّلْ.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  ناقَةٌ رَقِيقَةٌ: ضَعُفَت أَنْقاؤُها ورَقَّت، واتَّسَع مَجْرَى مُخِّها⁣^(⁣٢)، جمعُه: رِقاقٌ ورَقائِقُ، عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.

  والرِّقُّ، بالكسرِ: الشَّيْءُ الرَّقِيقُ.

  ومُسْتَرَقُّ الأَنْفِ، ومَرَقُّه: حَيْثُ لانَ في جانِبِه.

  ومَرَاقُّ الإِبِلِ: أَرْفاغُها.

  وعَيْشٌ رَقِيقُ الحَواشِي: ناعِمٌ، وهو مَجازٌ.

  وفُلانٌ رَقِيقُ الدِّينِ، والحالِ، وهو مَجازٌ.

  والرَّقَقُ مُحَرَّكَةً: رِقَّةُ الطَّعامِ، وفي الحَدِيثِ: «اسْتَوْصُوا بالمِعْزَى، فإِنَّهُ مالٌ رَقِيقٌ» قالَ القُتَيْبِيُّ: يَعْنِي أَنَّه ليسَ له صَبْرُ الضَّأْنِ على الجَفاءِ، وفَسادِ العَطَنِ وشِدَّةِ البَرْدِ.

  ورَجُلٌ رَقِيقٌ، أَي: ضَعِيفٌ هَيِّنٌ.

  وهُمْ أَرَقُّ قُلُوباً، أَي: أَلْيَنُ وأَقْبَلُ لِلْمَوْعِظَةِ.

  وتَرَقَّقَتْهُ الجارِيَةُ: فتَنَتْهُ حَتّى رَقَّ، أَي ضَعُفَ صَبْرُه، قال ابْنُ هَرْمَةَ:

  دَعَتْهُ عَنْوَةً فتَرَقَّقَتْهُ ... فرَقَّ ولا خلالَةَ للرَّقِيقِ

  وفُلانٌ رَقَّ عَدَدُه، أَي سِنُوه الَّتِي يَعُدُّها: ذَهَبَ أَكثرُها، وبَقِيَ أَقَلُّها، فكانَ ذلِكَ الأَقَلُّ عنده رَقِيقاً، نقله ابنُ الأَعْرابِيِّ، وهو مَجازٌ.

  ورَقَّتْ عِظامُه: إِذا كَبِرَ وأَسَنَّ.

  والمُرَقَّقُ، كمُعَظَّمٍ: الرَّغِيفُ الواسِعُ الرَّقِيقُ.

  ورَقَّهُ فهو مَرْقُوقٌ: إِذا مَلَكَه، حكاهُ الأَزْهَرِيُّ وصاحِبُ المِصباحِ، عن ابْنِ السِّكِّيتِ، ونقله الأَكْمَلُ في العِنايَةِ، فلا عِبْرَةَ بإِنْكارِ بعضِهِم.

  ورَقْرَقَ الثَّوْبَ بالطِّيبِ: أَجْراهُ فيه، قالَ الأَعْشَى:

  وتَبْرُدُ بَرْدَ رداءِ العَرُو ... سِ بالصَّيْفِ رَقْرَقْتَ فيهِ العَبِيرَا⁣^(⁣٣)

  ورَقْراقُ السَّحابِ: ما ذَهَبَ منه وجاءَ.

  وكُلُّ شَيْءٍ له بَصِيصٌ وتَلَأْلُؤٌ فهو رَقْراقٌ.

(١) عجزه في ديوانه:

ندى ليله في ريشه يترقرق

(٢) وردت العبارة في اللسان تفسيراً لقوله:

من ناقة خوارةٍ رقيقه

(٣) ديوانه ط بيروت برواية: «رقرقت بالصيف فيه العبيرا».