كَشَابَة. والبَرْكُ بالفَتْح: الإِبَل الكَثِيرَة. ولَبِيج بالموحَّدَة والجِيمِ، هي إِبِل الحَيّ كُلِّهم إِذا أَقَامَت حَوْلَ البُيُوتِ بَارِكَةً كَالمغْرُوزِ بالأَرْضِ. وفي الصَّحَاحِ: شَابَةُ في شِعْرِ أَبي ذُؤَيْب: اسْمُ جَبَل بِنَجْد. وفي التَّهْذِيب: اسْمُ جَبَل بنَاحِيَةِ الحِجَازِ.

  وشَابَةُ أَيْضاً: قَرْيَةٌ بالفَيُّوم، وقد تَقَدَّم. والشَّابِي أُخْرَى بالبُحَيْرة.

  والشِّيبُ أَيضاً: حِكَايَة أَصْوَاتِ مَشَافِر الإِبِل عِنْد الشُّرْب⁣^(⁣١). قال ذو الرُّمَّة وَوَصَف إِبِلاً تَشْرَب في حَوْضٍ مُتَثَلّم وأَصْوَاتُ مَشَافِرها شِيْب شِيبْ:

  تَدَاعَيْن باسْم الشِّيبِ في مُتَثَلِّمٍ ... جَوَانِبُه من بَصْرَةٍ وسِلَامِ

  وفي لِسَان العَرَب: الشِّيبُ: الجِبَالُ يَسْقُطُ عَلَيْهَا الثَّلْجُ فَتَشِيبُ بِهِ. وقَوْلُ عَدِيِّ بْنِ زَيْد:

  أَرِقْتُ لمُكْفَهِرٍّ باتَ فِيه ... بَوَارِقُ يَرْتَقِين رُءُوسَ شِيبِ

  قال بعضهم: الشِّيبُ هُنَا سَحَائِبُ بِيضٌ، وَاحِدُهَا أَشْيَبُ. وقِيلَ: هِيَ جِبَالٌ مُبْيَضَّةٌ من الثَّلْجِ أَو من الغُبَار.

  وشيبَة بهَاء مَعَ الكَسْرِ: جَبَلَ بالأَنْدَلُس⁣^(⁣٢). وشِيبِينُ بالكَسْرِ في الأَوَّلِ والثَّالث: ة قُرْبَ القَاهِرَة. وفي المَرَاصِد: هِيَ مِنْ قُرَى الحَوْفِ بَيْن بِلْبِيس والقَاهِرَة.

  قلت: وتُعَدُّ من الضَّوَاحِي، وهي المَعْرُوفَة بِشيبِين القَصْر. وفَاتَه ذِكْرُ شِيبِين الكَوْمِ، وهي شِيبِينُ الشَّرَى: قَرْيَةٌ مِنَ المُنُوفِيَّة.

  وشَيْبَةُ بْنُ عُثْمَان بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْد الدَّارِ بْنِ قُصَيِّ الحَجَبِيُّ محرّكةً نسْبَةٌ إِلَى حِجَابَةِ البَيْتِ مفْتَاحُ الكَعْبَة مُسَلّمٌ إِلَى أَوْلَادِهِ بإِذْنِ النَّبِيِّ ÷.

  وَجَبَلُ شَيْبَةَ: مُطِلٌّ على المَرْوةِ.

  وشَيْبَةُ الحَمْدِ: لَقَبُ عَبْد المُطَّلِبِ أَحَد أَجْدَادِه ÷.

  واخْتُلِفَ في سَبَب تَلْقِيبِه، ومَحَلُّه في كُتُب السِّيَر. قال:

  بِشَيْبَةِ الحَمْدِ أَسْقَى اللهُ بَلدَتَنَا ... وقد عَدِمْنَا الحَيَا واجلَوَّذَ المَطَرُ

  وشَيْبة قش، وشَيبة سَقَّارة: قريتان من شرقية بُلْبَيس.

  والأُولى هي شيبة الحولة.

  وشَيْبٌ شَائِبٌ أَرَادُوا به المُبَالَغَة على حَدِّ قَوْلِهم: شِعْرٌ شَاعِرٌ، ولا فِعْلَ لَه.

  وأَشَابَ الرَّجلُ: شَابَ وَلَدُه. وتُطْلَق الشَّيْبَةُ عَلَى اللِّحْيَة الشَّائِبَة. قال شيخنا: وهذه عرفية مولدة لا تعرفها العرب.

  وقَوْلُ سَاعِدَة:

  شَابَ الغُرَابُ ولا فُؤَادُك تَارِكٌ ... ذِكْرَ الغَضُوبِ ولا عتَابُك يُعْتَبُ

  وأَبُو شَيْبَةَ الخُدْرِيّ إِلى خُدْرةَ: بَطْنٍ من الأَنْصَارِ صَحَابِيٌّ. وأَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة مُحَدِّث وأَبُو بَكْر بنُ الشَّائِب الدِّمَشْقِيُّ محدِّث مُتَأَخِّر، روى عن أَبي المُظَفَّر سِبْطِ ابْنِ الجَوْزِيّ، رَوَيْنَا عَنْ أَصْحَابِه.

  وجَبَلُ شَيْبَةَ بمَكَّة حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى مُتَّصِلٌ بجَبَل دَيْلَمِيّ⁣^(⁣٣). والشَّيْبَانِيَّةُ: قَرْيَةٌ قُرْبَ قِرْقِيسَياء⁣^(⁣٤) وتُجْمَعُ الشَّيْبَةُ شِيَباً «بالكسر» عن الفَرَّاء. وشَيْبَةُ بْنُ نِصَاح: مُقْرِئٌ مَشْهُورٌ، ويذكر في «ن ص ح».

فصل الصاد المهملة⁣^(⁣٥)

  [صأب]: صَئِبَ من الشَّرَابِ كَفَرِح صَأَباً رَوِيَ وامْتَلأَ وأَكْثَرَ مِنْ شُرْبِ المَاءِ. فهو رَجُلٌ مِصْأَبٌ كمِنْبَرٍ.

  والصُّؤَابُ والصُّؤَابَة كغُرَابة بالهَمْزِ بَيْضَةُ القَمْلِ والبُرْغُوثِ. قال شَيْخُنا: وهَكَذَا في المُحْكَم ونَقَله ابنُ هِشَامٍ اللَّخْمِيُّ والتَّدمُرِيّ في شَرْحَيْهما عَلَى الفَصِيحِ عن

(١) في معجم البلدان: إِذا شربت الماء.

(٢) في معجم البلدان: جبل بالأندلس في كورة قَبْرة.

(٣) صبط في معجم البلدان بضم اللام.

(٤) عن معجم ما استعجم، وبالأصل «قرقيساء» وفي معجم البلدان: قرقيسيا.

(٥) الصاد المهملة حرف من الحروف العشرة المهموسة. ولا تأتلف الصاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب. وقال الخليل بن أَحمد: الصاد مع الضاد معقوم لم يدخلا معاً في كلمة واحدة من كلام العرب إلا في كلمة وضعت مثالاً لبعض حساب الجمل وهي صفض ... فلما قبحت في اللفظ حولت الضاد إلى الصاد فقيل سعفص (عن اللسان).