والصَّعْبُ: الأَبِيُّ المُمْتَنِعُ. ومن الدَّوَابِّ: نَقِيضُ الذَّلُول، والأُنْثَى صَعْبَة، بالْهَاءِ. وجَمْعُهَا صِعَابٌ، ونِسَاء صَعْباتٌ بالتَّسْكِين، لأَنَّه صِفَة.

  والصَّعْبُ: الأَسَدُ، لامْتِنَاعِه.

  وصَعْبٌ: اسْمُ رَجُلٍ غَلَبَ على الحَيِّ. والصَّعْبُ: لَقَبُ ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ.

  قال لبيد:

  والصَّعْبُ ذو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَاوِياً ... بالحِنْو في جَدَثٍ، أَمِيْمَ، مُقِيمُ

  كذا في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيّ. والصَّعْب بن جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ اللَّيْثِىُّ الوَدَّانِىُّ الصَّحَابِيُّ مَعْرُوفٌ، ¥.

  وأَبو العيوف صَعب العَنَزِيّ، ويقال فيه صُعَيْب، تابِعِيّ، كذا في تاريخ ابن حِبَّان.

  والصَّعبُ: عن باليمن بَلْ هُوَ مِخْلَافٌ.

  واسْتَصْعَبَ عَلَيه الأَمْرُ اسْتِصْعَاباً أَي صَارَ صَعْباً كأَصْعَبَ إِصْعَاباً عن ابْنِ الأَعرابِيّ. وصَعُب كَكَرُمَ يَصْعُب صُعُوبَةً وَهَذِه عَن الْفَرَّاء. واسْتَصْعَبَ الشيءَ: وَجَدَهُ أَوْ رَآه صَعْباً، لَازمٌ مُتَعَدِّ كأَصْعَبَه وصَعَّبَه تصْعِيباً: جَعَلَه صَعْباً، كتَصَعَّبَه.

  وأَصْعَبَ الأَمْرَ: وَافَقَه صَعْباً. قال أَعْشَى بَاهلَة:

  لا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ⁣^(⁣١) يَرْكَبُه ... وكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ

  والمُصْعَبُ كمُكْرَمٍ قال ابنُ السِّكِّيتِ: الفَحْلُ الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب⁣^(⁣٢)، والذِي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ ولَمْ يُرْكَب. والقَرْمُ: الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ، وهو المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنيقُ. والجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ. قِيلَ: وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً. ورَجُلٌ مُصْعَبٌ: مُسَوَّدٌ.

  والمُصْعَبَانِ: مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْر وابْنُه عِيسَى بْنُ مُصْعَبٍ أَوْ مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر وأَخُوهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ، عَلَى التَغلِيب. وأَصْعَبَ الجَمَلَ: تَرَكَه صاحِبُهُ وأَعْفَاهُ فلم يَرْكَبْه وزَادَ في الصَّحَاح ولَمْ يمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً فأَصْعَبَ* هُوَ بِنَفْسِه صَارَ صَعْباً. وأُصْعِبَ الجَمَلُ: لم يُركَب قَطُّ. وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ:

  سَنَامُه في صُورَةٍ من ضُمْرِهِ ... أَصَعَبَه ذو جِدَةٍ في دَثْرِهِ

  قال ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ في صُورَةٍ حَسَنَةٍ من ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه⁣^(⁣٣) أَنْ كَانَ ضَامِراً.

  وفي حَدِيثِ جُبَيْر: «مَنْ كان مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ» أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد ولا ذَلُول. يُقَالُ: أَصْعَبَ الرَّجُلُ فهو مُصْعِبٌ. وجَمَلٌ مُصْعَبٌ. إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً، وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ، كَذَا في لِسَانِ الْعَرَب.

  والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل: أُخْتُ سَيِّدِنا مُعَاذٍ** الصَّحَابِيِّ، بَايَعَت. وكذا الصَّعْبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ الأَشْهَلِيَّةُ صَحَابِيَّتَان وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلَاء وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة، لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً. وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ: امرأَتَانِ.

  والصَّاعِبُ من الأَرَضِين: هي الأَرْضُ ذَاتُ النَّقَلِ والحِجَارَةِ تُحْرَثُ.

  والصَّعْبَيَّةُ: مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم.

  والصِّعَابُ ككِتَاب: جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين. ويَوْمُ الصِّعَابِ: يَوْمٌ م مِنْ أَيَّامِهِم⁣^(⁣٤). وعَقَبَةٌ صَعْبَةٌ إِذَا كَانَتْ شَاقَّةً.

  وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس: «فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِف» أَي شَدَائِدَ الأُمُورِ وسُهُولَهَا. والمُرَاد تَرْكُ المُبَالاة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ في القَوْل والعَمَل، كذا في لسان العرب.

  وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ: فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره.

  [صعرب]: الصُّعْرُوب كعُصْفُور أَيْ بِضَمِّ أَوَّلِه، لنُدْرَةِ فَعْلُول، بالفتح، في كَلَامِهِم أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ

(١) عن اللسان، وبالأصل «حيث».

(٢) في اللسان: الذي يودع من الركوب والعمل للفحلة.

(٥) (*) عن القاموس: [وأَصْعَبَ] بدلاً من فأصعَبَ.

(٣) عن اللسان، وبالأصل «يصنعه».

(٦) (**) عن القاموس: معاذ [بن جبلٍ].

(٤) كان بين بكر وتغلب، وفيه يقوله مهلهل:

شفيت نفسي وقومي من سراتهم ... يوم الصعاب ووادي حاربي ماس