* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  هَزْرَقَ الرَّجُل والظَّلِيْمُ إِذا أَسْرَعَ فهو ظَلِيْم هُزْرُوق وهُزَارِق وهِزْرَاق كما في اللسَانِ، ورَوَاه ابنُ القَطَّاع بالفاءِ وقَدْ ذُكِرَ هُنَاك.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [هزلق]: الهِزْلِقُ بالكسرِ السِّرَاجُ رَوَاه الأَزْهَرِيُّ عَنِ ابنِ الأَعْرَابيِّ، وقالَ غَيْرُه: هو الزِّهْلِقُ والهِزْلِقُ أَيْضاً النارُ كذا في اللِّسَانِ وَقَدْ أَهْمَلَه الجَمَاعَة.

  * ومما يُسْتَدْرَكُ عليه:

  [هشنق]: الهَشْنَقُ كَجَعْفَرٍ: ما يُسَدِّي عَلَيه الحائِكُ. نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ قالَ رُؤْبَةُ:

  أَرْمُلُ قُطْناً أَو يُسَدِّي هَشْنَقا⁣^(⁣١)

  وقد أهمله الجماعة.

  [هطق]: الهَطَقُ محرَّكةً أَهْمَلَه الجماعَةُ، وهو سُرْعَةُ المَشْيِ وقَدْ سَبَقَ له في هـ ق ط أنَّ الهَقَطَ بالفَتْح سُرْعَةُ المَشْي عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ، وهذَا مَقْلُوبه فيَتَعَيَّن حِيْنَئِذٍ أنْ يكونَ بالفَتْح لا بالتَّحْرِيك فتأَمَّلْ ذَلِكَ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [هغق]: الهَيْغَقُ: كصَيْقَلٍ: النَّبَاتُ الغَضُّ التَارُّ نَقَلَه صاحِبُ اللسَانِ وأَهْمَلَه الجماعَةُ.

  [هفق]: الهَفْتقُ كجَعْفرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهو الأُسْبُوعُ فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ هَفْتَه قالَ رُؤْبَةُ:

  كأَنَّ لَعَّابِيْنَ زَارُوا هَفْتَقَا ... رنتهم في لجِّ ليلٍ سَرْدَقَا⁣^(⁣٢)

  ويُقَالُ: أَقامُوا هَفْتَقَا أي أُسْبوعاً: [هقق]: الهَقْهَقَةُ: السَّيْرُ الشَّديدُ مِثْل الحَقْحَقَةُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لرُؤْبَة:

  جَدَّولا يَحْمَدْنَهُ إِنْ يُلْحَقَا ... أَقَبُّ قَهْقاهٌ إِذا ما هَقْهَقَا⁣^(⁣٣)

  ويُرْوَى: هَقْهَاق.

  وقالَ الأَصْمَعِيُّ: القَهْقَهَةُ أن تُخَوِّصَ في القومِ بِشيءٍ من عَطاءٍ. قالَ الصَّاغَانيُّ: وفيه نَظَرٌ. وقالَ الأَزْهَرِيُّ: يُقَالُ: هكَّ جارِيَتَه وهَقَّها إذا جَهَدَها بالجِمَاعِ وفي التَّهْذِيبِ: بكَثْرَةِ⁣^(⁣٤) الجِماعِ وقالَ ابنُ الأَعْرَابي الهُقُقُ بضمتينِ النَّيَّاكونَ وهُم الكثير والجِماع. والهَقْهاقُ المُنْكَمِش في أُمورِهِ مِثْل القَهْقَاه وشاهِدُه قَوْل رُؤْبَة السَّابِق.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  هَقَّ الرَّجُل: هَرَبَ، واسْتَعَارَه عَمْرُو بنُ كَلْثُوم في الكِلَابِ فقالَ:

  وقد هَقَّتْ كِلابُ الحَيِّ منَّا ... وشَذَّبْنا قَتَادَةَ مَنْ يَلِينَا⁣^(⁣٥)

  وقَرَبٌ مُهَقْهَقٌ مِثْل مُحَقْحَق.

  [هلق]: هَلَقَ يَهْلِقُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ الخَارْزَنْجيُّ: أي أَسْرَعَ. وفي اللسَانِ: الهَلَقُ السُّرْعَةُ في بَعْضِ اللغَاتِ وليْسَ بثبتٍ كتَهَلَّقَ والهَلَقَى⁣^(⁣٦) محرَّكةً عَدْوٌ كالوَلَقَى زِنَةً ومَعْنَىً قالَهُ الخَارْزَنْجِيُّ ونَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  [همق]: الهَمِقُ ككَتِفٍ من الكَلإِ الهَشُّ اللَّيِّنُ عَنْ أبي حَنِيفَة وأَنْشَدَ:

  باتَتْ تَعَشَّى الحَمْضَ بالقَصِيْمِ ... لُبابَةً من هَمِقٍ عَيْشومِ⁣^(⁣٧)

(١) اللسان.

(٢) الديوان ص ١١٠ والتكملة وفيها «زادوا» والأول في اللسان.

(٣) الديوان ص ١١١ واللسان والثاني في الصحاح والتكملة، وقال الصاغاني: والرواية: هقهاقٌ.

(٤) في التهذيب: «بشدة الجماع» وبهامشه عن إحدى نسخه: بكثرة الجماع.

(٥) جمهرة أشعار العرب للقرشي، معلقته ص ٧٧ برواية: «وقد هرّت» والمثبت كرواية اللسان.

(٦) في القاموس: «والهَلَقَى كَجَمَزَى».

(٧) الثاني في اللسان والصحاح وفيها برواية: «هيشور» بدل «هيشوم» قال -