العَظيمُ في المَرْتبةِ وقَدْ لُقِّبَ بها الوَزيرُ المحدِّثُ الجَلِيلُ نِظامُ المُلْكِ الحَسَنُ بنُ عليِّ بن إِسْحق بن العَبَّاس الطوسِيُّ أبو عَلِيٍّ صاحِبُ النظَامِيَّة ببَغْدَادَ، قالَ الحافِظُ: وقَيَّدَه الأَمِيْر: بفتحِ أَوَّلهِ⁣^(⁣١) توفي سَنَةَ أَرْبَعمائة وخَمْس وثمانِيْن شَهِيْداً.

  قُلْتُ: ومنه أَيْضَاً بُزُرْك مَهْر لَقَبُ حَكِيمِ أنوشِرْوَانِ، وأَخْبَارُه في الحكمِ والنَّصَائحِ مَشْهُورَةٌ.

  [بزك]: البَزْكَى كجَمْزَى أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِسَانِ؛ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو سُرْعَةُ السَّيْرِ كما في العُبابِ⁣^(⁣٢).

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  منية الباسك: قَرْيَةٌ بمِصْرَ مِنْ أَعْمَالِ أطفيح.

  [بشك]: البَشْكُ: سوءُ العَمَلِ عَنِ ابنِ سِيْدَه؛ وأَيْضاً الخِياطُةُ الرَّدِيئَةُ السَّرِيْعَةُ، وقِيلَ: هي المُتَبَاعِدَةُ؛ قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: يُقالُ للخَيَّاطِ إذا أَسَاءَ خِيَاطَةَ الثوبِ بشَكَهُ وشَمْرَخه، أو البَشْك العَجَلَةُ وأَيْضاً الكَذِبُ كالابْتِشاكِ يُقالُ: بَشَكَ الكَلامَ يَبْشُكُه بَشْكاً وابْتَشَكَه: تَخَرَّصهُ كاذِباً، أو هو خَلْط الكَلامِ بالكَذِبِ. وقالَ أبو عُبَيْدَة: ابْتَشَك الكَلامَ ابْتِشَاكاً كَذَبَ، ومِثْله قَوْل أبي زيدٍ: يُقالُ: هو يَبْشُك الكَلَامَ أي يَخْلُقُه فإذا عَرَفْتَ ذلِكَ فاعْلَم أنَّ ما نَقَلَه أبو مَنْصُور الثعَالِبيُّ في يَتِيْمتِه بَعْدَ ما أَنْشَدَ قَوْل أبي الطَّيِّبِ المُتَنِبِّي:

  وما أرضى لمقلته بحلمٍ ... إذا انتبهت توهَّمه ابتشاكا⁣^(⁣٣)

  الابْتِشاكُ الكَذِبُ ولم أسْمَعْ فيه شِعْراً قَدِيماً ولا مُحْدَثاً سِوَى هذا مَحَلَّ تأمّلٍ لا يَخْفَى. والبَشْكُ: القَطْعُ، يُقالُ بَشَكَ العِرْقَ إذا قَطَعَه عَنِ ابنِ عَبَّادٍ، وقالَ الفَرَّاءُ: البَشْكُ: حَلُّ العِقَالِ كالبَكْشِ؛ وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ البَشْكُ: الخَلْطُ في كُلِّ شَيء رَدِيء وجَيِّد؛ والبَشْكُ: السَّوْقُ السَّريعُ يُقالُ: بَشَكَ الإِبِلَ بَشْكاً إذا سَاقَها سَوقاً سَريعاً. وقالَ أبو زَيْدٍ: البَشْكُ السُّرْعَةُ وخِفَّةُ نَقْلِ القَوائِمِ ويُحَرَّكُ والفِعْلُ كَنَصَرَ وضَرَبَ. يُقالُ: بَشَك يَبْشُك ويَبْشِك بَشْكاً والبَشْكُ: أنْ يَرْفَعَ الفَرَسُ في حُضْرِه حَوافِرَهُ مِن الأَرضِ ولا تَنْبَسِطَ يَداهُ ويُقالُ: امْرَأةٌ بَشَكَى اليَدَيْنِ وبَشَكَى العَمَلِ كجَمَزَى أي خَفيفَةٌ سَرِيعةٌ عَمُول اليَدَيْن.

  وناقَةٌ بَشَكَى سَرِيعةٌ؛ وقالَ ابنُ الأَعرَابيِّ: هي التي تُسِيء المَشْيَ بَعْد الاسْتِقَامةِ، وقِيلَ: ناقَةٌ بَشَكى: خَفِيْفَة الرّوحِ والمَشْيِ، وقَدْ بَشَكَتْ تَبْشُك بَشْكاً أَسْرَعَتْ.

  والبُشْكانِيُّ بالضمِّ الأَحْمَقُ الذي لا يَعْرِفُ العَرَبِيَّةَ عَنِ ابنِ عَبَّادٍ: وأبو سَعْدٍ محمدُ بنُ عَلِيٍّ الهَرَوِيُّ البُشْكانِيُّ القاضِي مُحدِّثٌ سَمِعَ منه الحُسَيْنُ بنُ خِسْرُو البَلْخِيُّ.

  قُلْتُ: ضَبَطَه أَئِمَّة النَّسَبِ بكسرِ المُوَحَّدة وقالُوا: هي قَرْية مِنْ قُرَى هُرَاة⁣^(⁣٤)، وهكذَا ذَكَرَه الحافِظَان الذهبيّ وابنُ حُجْرٍ، وفي أَنْسَابِ البَلْبِيْسِي مِنْها القاضِي أبو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَنْصُور الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ فَقِيْهٌ اتَّصَلَ بدارِ الخِلَافةِ وسَارَ رَسُولاً إلى ملوكِ الأَطْرافِ ولي قَضَاءَ المَمَالِكِ⁣^(⁣٥) وقُتِلَ بجامِعِ هَمَذان في شَعْبَان سَنَةَ ٥١٨ فتأمَّلْ. وابْتَشَكَ⁣^(⁣٦) سِلْكُه أي انْقَطَعَ عَنِ ابنِ دُرَيْدٍ قالَ: وابْتَشَكَ عِرْضَهُ إذا وَقَعَ فيه.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: البَشَّاكُ: الكَذَّابُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ؛ وابْتَشَك الكَلَامَ: ارْتَجَلَه.

  وقالَ أبو زَيْدٍ: البَشْكُ: السَّيْرُ الرَّفِيْقُ؛ وقالَ ابنُ بُزرجِ: إنَّه بَشَكَى الأَمْرَ أي يُعَجِّلُ صَرِيمة أَمْرِه. وابْتِشَاكُ الكَلَامِ اخْتِلَافُهُ وقِيلَ ابْتِدَاعه.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [بشتك]: بَشْتَكَ كجَعْفَرَ اسمُ أَحَدِ الأُمَرَاءِ النَّاصِرِيَّة بالقاهِرَةِ وإليه نُسِبَ الحمام والخانقاه بمِصْرَ وإليه نُسِبَ الشَّيْخ بَدْر الدِّيْن أبو البَقَاء مُحَمَّد ابن إِبْراهيم بن مُحَمَّد البَشْتَكِيّ، قالَ الحافِظُ: أَصْلُهُ مِنْ دِمَشْق وسَكَن أَبُوه بخانقاه الأَمِيْر بَشْتَكَ النَّاصِرِيّ فولِدَ لَهُ بها سَنَة سَبْعُمَائة وثَمَان وأَرْبعين، ومَاتَ أَبُوه فنَشَأَ بها واشْتَهَرَ بالنِّسْبَةِ إليها، ومَهَرَفي النَّظْمِ ونَسَخَ

(١) في الإكمال: بفتح الباء وبعدها زاي مضمومة ثم راء ساكنة. وانظر تبصير المنتبه ١/ ٨٠.

(٢) ومثله في التكملة.

(٣) بيتمة الدهر ط بيروت ١/ ١٩٦ في استعمال أبي الطيب الغريب الوحشي.

(٤) وفي معجم البلدان «بشكان» قيدها بالنص بالكسر.

(٥) في معجم البلدان: «عدة ممالك» والأصل كاللباب ١/ ١٥٧.

(٦) في التكملة: وانبشك.