المسألةِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ ومِن المَجَاز: بعيرٌ مَدْلُوكٌ دُلِكَ بالأَسْفَارِ وَكُدَّ كما في العُبَابِ وفي اللِسَانِ والأَسَاسِ عَاوَدَ الأَسْفَار ومَرَنَ عَلَيها، وقَدْ دَلَكَتْه الأَسْفَارُ قالَ الرَّاجِزُ:

  على عَلاواكِ على مَدْلُوكِ ... على رَجِيعِ سَفَرٍ مَنْهوكِ⁣^(⁣١)

  أو المَدْلوكُ الذي في رُكْبَتَيْهِ دَلَكٌ محرَّكةً أي رَخاوَةٌ وذلك أَخَفُّ مِن الطَّرَقِ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ. ومِن المَجَاز: دالكَهُ أي الغريمُ مُدَالَكةً ماطَلَهُ وكذلك دَاعَكَه، وسُئِلَ الحَسَنُ البصريّ: أَيُدالِكُ الرَّجُلُ امْرَأَتَه؟ فقالَ: نعم إذا كانَ مُلْفَجاً؛ قال أبو عُبَيْد: يَعْنِي يمَاطِلُ بالمَهْرِ وكلُّ ممَاطِلٍ فهو مُدالِكٌ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدُلَكَةُ كهُمَزَةٍ دُوَيْبَّةٌ ولا أَحقّها⁣^(⁣٢). ودَلُوك: كصَبورٍع بحَلَبَ⁣^(⁣٣) وفيه أُسِرَ أبو العَشَائِر الحَسَن بن عَلِيّ التَغْلِبيّ الأَمِيْر الفارِس حين كَبَسَتْه عَسْكَر الإِخْشِيْدية مَعَ يانس المُؤْنسي كذا في تاريخِ حَلَب لابنِ العَديِمِ. والدَّوالَيْكُ بفتحِ اللامِ التَّحَفُّزُ في المَشْيِ⁣^(⁣٤) وتَحَيُّكُ عن ابنِ عَبَّادٍ كالدَّآلِيكِ وهذه بكسر اللامِ قالَ:

  يمشي الدواليك ويعدو البنكه ... كأنه يطلب شأو البروكه

  قُلْتُ: هكذا أَنْشَدَهُ ابنُ بزرج وقَدْ تَقَدَّمَ في ب ر ك وفي ب ن ك. والدُّؤْلُوكُ الأَمْرُ العَظيمُ يُقالُ: تَركْتهم في دُؤْلوكٍ ج دَآلِيكُ أَيضاً عن ابنِ عَبَّادٍ أَيْضاً؛ قالَ ابنُ فارِس في المَقَاييس⁣^(⁣٥) في هذا التركيب إِنَّ للهِ في كلِّ شيْء سِرّاً ولَطِيْفةً، وقَدْ تأمَّلْتُ هذا البابَ يَعْنِي باب الدَّال مَعَ اللامِ مِن أَوَّلِه إلى آخرِه فلا تَرَى الدَّال مُؤْتَلِفَة مَعَ اللَّامِ فلا تَرَى الدَّال إلَّا وهي تدلّ على حَرَكةٍ ومجيءٍ وذَهَابٍ وزَوَالٍ من مكانٍ إلى مكانٍ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  دَلَكْتُ السنْبلَ حتَّى انْفَرَك قِشْره عن حَبِّه. والمَدْلُوك المَصْقُول. ودَلَكَ الثَّوْبَ مَاصَه ليَغْسِلَه.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الدُّلُكُ: بضمَّتَيْن عُقَلَاءُ الرِّجَالِ. وتَدَلَّكَ الرَّجُلُ: دَلَكَ جَسَدَه عنْدَ الاغْتِسَال نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  ودَلَكَتِ المَرْأَةُ العَجِيْن. والدَّلَّاكُ مَنْ يُدْلِكُ الجَسَدَ في الحمَّامِ.

  ويُقالُ للحَيْسِ الدَّلِيْكَة كما في الأَسَاسِ.

  والدلك محرَّكَة اسمُ وَقْتِ غُرُوب الشمسِ أو زَوَالُهَا؛ يُقالُ: أَتَيْتُك عنْدَ الدَّلَكِ أي بالعَشِيِّ قالَ رُؤْبَةُ:

  تبلج الزهراء في جنح الدلك

  ودَلَكَتِ الشمسُ: ارْتَفَعَتْ عن نوادِرِ الأَعْرَابِ. وقَدْ تَقَدَّمَ. ودُلِكَتِ الأَرْضُ: كعُنِيَ أُكِلَتْ فهي مَدْلُوكَة عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

  ودَلَكَ الرَّجُلُ حَقَّه: مَطَلُه. وقالَ الفَرَّاءُ: المُدَالِكُ: الذي لا يرفَعُ نَفْسَه عن دَنِيَّةٍ؛ والمُدْلِكُ: المَطُول.

  والمُدَالَكَةُ: المُصَابَرَةُ، وقِيلَ: الإِلْحَاحُ في التَّقَاضِي.

  وقالَ أبو عَمْروٍ: التَّدْلِيْك مِن قَوْلِهم: دَلَكَها إذا غَذَّاها.

  ودلوكة بنتُ فُلانٍ كانَتْ حَكِيْمَةً مُدَبِّرَةً جاءَ ذِكْرُها في بناءِ الأَهْرَامِ فانْظره.

  [دلعك]: الدَّلْعَكُ كجَعْفَرٍ الناقَةُ الغليظةُ المُسْتَرْخيَةُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وكذلك الدَّلْعَس؛ وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هي البَلْعَك والدَّلْعَك للنَّاقةِ الثقيلةِ.

  [دمك]: دَمَكَتِ الأَرْنَبُ تدْمُكُ دُموكاً كقُعُودٍ أسْرَعَتْ في عَدْوِها نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ قالَ: ودَمَكَ الشيءُ يَدْمكُ دُموكاً صار أَمْلَسَ ودَمَكَ الشيءَ يَدْمكُهُ دَمْكاً طَحَنَهُ ومنه رَحىً دَمُوك عن ابنِ دُرَيْدٍ. وقالَ شُجَاعُ السلمي: دَمَكَتِ الشمسُ في الجَوِّ ودَلَكَتْ ارْتَفَعَتْ كذا في نوادِرِ الأَعْرَابِ. ودَمَكَ الرِّشاءَ دَمْكاً فَتَلَهُ ودَمَكَ الفَحْلُ الناقَة دَمْكاً رَكِبَها نَقَلَهما الصَّاغَانيُّ. وبَكْرَةٌ دَمُوكٌ صُلْبَةٌ قال:

  صَرَّافَة القَبِّ دَمُوكاً عاقِرا⁣^(⁣٦)

  عاقِرٌ: لا مَثَل لها ولا شَبَه أو هي سَريعةُ المَرِّ وهذه نَقَلَها الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ أو هي عظيمةٌ يُسْقَى بها على السانِيَةِ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ ج دُمُكٌ كعُنُقٍ والدامِكَةُ الدَّاهيةُ يُقالُ: أَصَابَتْهم دَامِكَة مِن دَوَامِكِ الدَّهْرِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ؛

(١) التهذيب واللسان والأساس.

(٢) الجمهرة ٢/ ٢٩٦.

(٣) في معجم البلدان: بليدة من نواحي حلب.

(٤) في القاموس: «التَّحفُّزُ في المشي».

(٥) مقياس اللغة ٢/ ٢٩٨.

(٦) اللسان.