ورَهَكَ الدابَّةَ رَهْكاً حَمَلَ عَلَيها في السَّيْر وجَهَدَها، ومنه حدِيْثُ المُتَشَاحِنِين: ارْهَكْ هذين حتَّى يَصْطَلِحَا أي كَلِّفْهما وأَلْزِمْهما.

  [ريك]: الرِّيَكَتانِ بكسرِ الراءِ وفتح الياءِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ وفي اللِّسَانِ قالَ كراعُ وَحْده: هُمَا من الفَرسِ زَنَمَتان خارِجَةٌ أَطْرَافُهُما عَنْ طَرَفِ الكَتَدِ وأُصولُهُما مُثْبَتَةٌ في أعلاهُ أي الكَتَدُ كُلُّ واحِدَةٍ منهما رِيَكَةٌ، وقالَ غَيْره: هُمَا الزَّنَكتان بالزَّاي والنُّون كما سَيَأْتي.

فصل الزاي مَعَ الكافِ

  [زأك]: الزَّأْكانُ مُحَرَّكةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. قالَ الصَّاغَانيُّ: هو التَّبَخْتُرُ وقالَ: قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: التَّزاؤُكُ عَلَى تَفَاعُلٍ الاسْتِحْيَاءُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ⁣^(⁣١): أَقْرَاني المُنْذريّ في المَنْبُورة لأبي حِزَام العُكلِيِّ:

  تَزاؤُكَ مُضطنِئٍ آرِمِ ... إذا ائْتَبَّه الادُّ لا يَفْطُؤُهْ⁣^(⁣٢)

  هكذا قالَ بالكافِ، ويُرْوَى تَزَؤُّل باللامِ⁣^(⁣٣) على تَفَعُّل.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  زأكت المَرْأَة إذا نَكَحْتُها عن ابنِ عَبَّادٍ.

  [زبعك]: الزَّبَعْبَكُ والزَّبْعَبَكِيُّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو الفاحِشُ الذي لا يُبالي بما قِيلَ له أو فيه مِنَ الشَّرِّ كذا في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ، ورَوَاه الفَّرَّاءُ بالدَّال فقال: هو الدَّبَعْبَك والدَّبَعْبَكِيّ.

  [زحك]: زَحَكَ بَعِيره كمَنَعَ زَحْكاً أعْيا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لكُثَيِّرِ:

  وهل تَرَيَنِّي بعد أن تُنْزَعَ البُرَى ... وقد أُبْنَ أَنْضَاءً وهُنَّ زَوَاحِكُ⁣^(⁣٤)؟

  وقَوْله أَيْضاً أَنْشَدَه غَيْر الجَوْهَرِيّ:

  فَأُبْنَ وما منهنَّ من ذاتِ نجْدةٍ ... ولو بَلَغَتْ إلَّا تُرَى وهي زَاحِكُ⁣^(⁣٥)

  وقالَ ابنُ سِيْدَه زَحَكَ زَحْكاً كزَحَفَ عن كراعٍ: وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ زَحَكَ بالمكانِ إذا أقامَ به وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٦): زَحَكَ زَحْكاً إذا دَنا؛ وقالَ الأَزْهَرِيُّ: زَحَكَ عنه فلانٌ وزَحَلَ إذا تَنَحَّى وتَبَاعَدَ، قالَ الصَّاغَانيُّ: وكأنه ضِدٌّ قالَ رُؤْبَةُ:

  هاجَكَ من أَرْوَى كمنهاض الفَكَك⁣^(⁣٧) ... هَمٌّ إذا لم يُعْدِهِ هَمٌّ فَتَكْ

  كأَنَّه إذا عَادَ فِينَا أَو زَحَكْ ... حُمَّى قَطِيْفِ الخَطّ أو حُمَّى فَدَكْ⁣^(⁣٨)

  أي تَبَاعَدَ عَنِّي وأزْحَفَ الرجُلُ وأزْحَكَ أعْيَتْ دابَّتُهُ نَقْلَه الجَوْهَرِيُّ. وزاحَكَهُ عن نَفْسِهِ باعَدَهُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  وتَزَاحَكوا تدانوْا وقِيلَ تَباعَدوا ضِدّ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  يُقالُ: لم يُعْطَ فُلانٌ إلَّا زُحْكاً وإلَّا زُحْقاً، أي عَلَى جَهْدٍ⁣^(⁣٩) نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  [زحلك]: الزُّحْلوكةُ بالضمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هي الزُّحْلُوقَةُ لُغَةٌ فيه، وهي الزَّحَالِيكُ والزَّحَالِيقُ وهي المَزَالُّ، والتَّزَحْلُكُ مِثْل التَّزَحْلُقُ وهو تَزلُّقُ الصِّبْيان من فَوْق الكُثْبَان إلى أَسْفَل كما في اللِّسَانِ والمُحِيْطِ.

  [زحمك]: الزُّحْمُوكُ بالضمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الكَشُوثَا⁣^(⁣١٠) وهو ما يَتَعَلَّق بالأَغْصَانِ مِنَ النَّبَاتِ ولا عِرْق له ج زَحامِيكُ كما في اللِسَانِ والعُبَابِ.

  [زدك]: * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

(١) التهذيب ١٠/ ٣١٨.

(٢) التكملة والتهذيب ١٠/ ٣١٨ وفيه: «تَزَاءَكَ».

(٣) وهي رواية الأصمعيات ١/ ٧٥ وانظر اللسان «زأل».

(٤) اللسان وعجزه في الصحاح.

(٥) اللسان.

(٦) انظر الجمهرة: ٢/ ١٤٩.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الفكك، هو انفكاك المفصل، وقوله: فتك، أي جَسَر أفاده في التكملة».

(٨) ديوانه ص ١٧٧ والتكملة، والثالث والرابع في التهذيب واللسان.

(٩) في التكملة: «على جورٍ».

(١٠) القاموس واللسان، وفي التكملة: «الكشوثاء».