[زملك]:
يَذْكر ابنُ دُرَيْدٍ: زَكَكاً وزَكْزَكَ وهذه عن أبي زَيْدٍ مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً وكذلك الفَرْخُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعُمَرَ بنِ لَجأٍ:
فهو يَزُكّ دائم التُّزَغُّمِ ... مِثْل زَكِيكِ الناهضِ المُحَمَّمِ(١)
وقِيلَ: الزَّكْزَكَة: مُقَارَبة الخَطْوِ مَعَ تَحْرِيكِ الجَسَدِ قالَهُ أبو زَيْدٍ: ومَشْيٌ زَكِيكٌ مُقَرْمَطٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أبو عَمْرو: الزَّكِيكَ: مَشْي الفِرَاخ؛ وقالَ الأَصْمَعِيُّ: الزَّكِيكُ: أنْ يقَارِبَ الخَطْوَ ويُسْرِعَ الرَّفْع والوَضْع. ورَجُلٌ زُكازِكٌ كَعُلابِطٍ دَميمٌ كما في العُبَابِ، زَادَ في الصِّحاحِ: قَلِيلٌ.
والزَّكُّ المَهْزُولُ هكذا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لمَنْظُور بنِ مَرْثَدٍ الأَسَدِيِّ:
يا حَبَّذَا جاريةٌ مِنْ عَكِّ ... تُعَقِّد المِرْط على المِدَكِّ
مثلِ كثِيْبِ الرَّمْلِ غيرِ زَكِّ(٢) وغَلَّطَه الأَزْهَرِيُّ فقالَ: الصَّوابُ في اللّغَةِ والرَّجز بالرَّاء وقَدْ تَقَدَّمت الإِشَارَةُ إِليه. والزُّكُّ بالضم فَرْخٌ الفاخِتَةِ والزِّكَّةُ بالكسر السَّلاحُ؛ يُقالُ: أَخَذَ فلانٌ زِكَّتَهُ وشِكَّتَهُ أي سِلَاحَهُ. والزُّكَّةُ: بالضم الغَيْظُ والغَمُّ مِثْل الزُّخة. وزَكَّ الغلامُ زَكّاً إذا عَدَا في مَشْيِه عن ابنِ عَبَّادٍ قالَ: وزَكَّ بسَلْحِهِ إذا رَمَى به؛ وزَكَّتِ الدَّجَاجَةُ كذا في النسخِ والصَّوَاب الدُّرَّاجَة كما في الصِّحاحِ، هَرْوَلَتْ كما يُقالُ: زَافَتِ الحَمَامَةُ. وزَكَّ القِرْبَةَ زَكّاً إذا مَلَأَهَا نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.
وتَزَكْزَكَ الرجُلُ إذا أَخَذَ عُدَّتَهُ وسِلَاحَهُ، والذي رَوَاه أبو زَيْدٍ: تَزَكَّكَ تَزَكُّكاً. والزَّكْزَاكَةُ العَجْزاءُ من النِّسَاءِ عن ابنِ عَبَّادٍ إنْ لم يكُنْ مُصَحَّفاً عن الرَّكْرَاكَة بالرَّاء وقَدْ تَقَدَّمَ.
قالَ: ويقال أَزَكَّ على الشَّيءِ كالرَّأْي وغَيْرِه إذا أَصَرَّ واسْتَوْلَى عَلَيْه، وكذلِكَ إذا اسْتَبَدَّ به دُوْن غَيْرِه، قالَ: وأزَكّ بِبَوْلِهِ إذا حَقَنَ فهو مزك به؛ قالَ: وازْدَكَّ الزَّرْعُ أي ارْتَوَى وامْتَلأَ والتَفَّ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: زُكَّ الرَّجُلُ مَبْنياً للمَفْعُول إذا هَرِمَ، وزُكَّ إذا ضَعُفَ من مَرَضٍ، وتَزَكَّكَ أَخَذَ زِكَّتَهُ عن أبي زَيْدٍ، وفي النَّوَادِرِ: رَجُلٌ مُزِكّ ومُصِكّ ومُغِدّ أي غَضْبَانٌ وهو مِزَكّ وزَاكّ كمِشَكِّ وشَاكّ أي مُسَلَّح. وهم زَاكُّون أي: مُجْتَمِعُون.
وهو زَاكّ عَلَيه أي غَضْبَان.
وزَكَّه المَاءَ أي أَرْوَاه كِلَاهُما عن ابنِ عَبَّادٍ، قالَ: والإزْكَاكُ بالرَّأْي الاسْتِبْدَاد به دُوْنَ غَيْرِه.
وقَدْ سَموا زكزوكا. وإبْرَاهيمُ بنُ يَزِيْد بنِ قرة(٣) بن شرحبيل بن زَكَّةَ القاضِي بمِصْرَ، رَوَى عَنْ جَرِير بن حلزِمَ، ومفضل بن فَضَالَة ذَكَرَه الحافِظُ، وأبو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ موسَى الزكاني محدِّثٌ ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
وأَزَكَّ الزَّرْعُ: مِثْل أَزْدَكَ.
[زمك]: الزِّمِكَّى بكسر الزاي والميمِ مَقْصوراً مَنْبِتُ ذَنَبِ الطَّائِر نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو قَوْل الفرَّاءِ وكذلِكَ الزِّمِجَّى، أو ذَنَبُهُ كُلُّه يُمَدُّ ويُقْصَرُ زادَ الليْثُ إذا قصر، وفي بعضِ النسخِ إذا قص، أو أَصْلُه كما في المُحْكَمِ كالزِّمِكِّ كفِلِزِّ وهذه عن الفرَّاءِ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: زَمَكَهُ عليه وزَمَجَهُ إذا حَرَّشَهُ حتى اشْتَدَّ عليه غَضَبُهُ قالَ: وزَمَكَ القِرْبَةَ وزَمَجَها إذا مَلأَها وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: ازْمَأَكَّ(٤) الرجُلُ ازْمِئْكاكاً غَضِبَ شَديداً وقِيلَ: المُزْمَئِكُّ الغَضّبَان كانَ سَرِيعَ الغَضَبِ أو بَطِيئَهُ؛ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الزَّمَكُ مُحَرَّكةً الغَضَبُ، قالَ: ورَجُلٌ زَمَكَةٌ محرَّكةً عَجِلٌ غَضُوبٌ، قالَ: أو أحْمَقُ أو قَصيرٌ(٥) وجَمْعُه زمكون.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
زَمَكَ يَزْمُكُ إذا سَكَتَ عن ابنِ عَبَّادٍ.
والزَّمَكُ محرَّكَة تَدَاخُلُ الشيْء بَعْضُهُ في بعضٍ، قيلَ: ومنه الزِّمِكَّى. وازْمَأَكَّ الشيْء: لغَةٌ في اصْمَأَكَّ وسَيَأْتي.
[زملك]: زِمْلِكانُ بالكسر أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ. وقالَ يَاقُوت في المشترك وضعا نَقْلاً عن أبي سَعْدٍ هي ة بدِمَشْقَ ولكِنَّه ضَبَطَها بالفتحِ. قالَ شَيْخُنَا: والمعروف في هذه زِملكا بغَيْرِ نُونٍ وهكذا ضَبَطَه الجِلَال في شَرْحِ العُقُودِ، وإنَّما تُزَادُ النُّون للنِّسْبَةِ كصِنْعَاني ولَحْيَاني منها شَيْخُنَا أبو المَعالي قاضِي القُضَاة محمَّدُ بنُ علِيِّ بن عَبْدِ الوَاحِد بنِ
(١) اللسان والثاني في الصحاح.
(٢) الصحاح واللسان والتكملة وتقدم في دكك وركك.
(٣) في التبصير ٢/ ٥٦١ «مرّة».
(٤) في القاموس بدون همز، والأصل كاللسان.
(٥) في التكملة: القصير الأحمق.