يَجْمَعْنَ زَأْراً وهَدِيراً مَخْضَا ... في عَلِكاتٍ يَعْتَلِينَ النَّهْضا⁣^(⁣١)

  والعَلِكَةُ من الأَراضي القريبَةُ الماءِ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

  وقيلَ: العَلِكاتُ في قَوْلِ رُؤْبَة السَّابِقِ الأَنْيَابُ الشِّدادُ، والنَّهْضُ الظُّلْمُ. واعْتِلاؤُها إيَّاه: غَلَبَتُها له وقُوَّتُها عليه.

  والعَلَكُ محرَّكةً وكسحابٍ وغُرابٍ وجَبَلٍ هكذا في سائرِ النسخِ والصَّوابُ إسْقَاط قَوْلِه وجَبَلٍ فإنه مكرَّرٌ، شجرةٌ حِجازِيَّةٌ قال أبو حَنِيْفة: لم أَسْمَع بِحلْيَتها وقَدْ ذَكَرَها لَبِيْدُ ¥:

  لَوْلا الإِلَهُ وسَعْيُ صاحبِ حمْيرٍ ... وتَعَرُّضي في كل جَوْنٍ مُصْعَبِ

  لَتَيَقَّظَتْ عَلَكَ الحِجَازِ مُقيمةً ... فَجنُوبَ ناصِفَةٍ لِقاحُ الحَوْأَبِ⁣^(⁣٢)

  وفي حدِيثِ جَرِيرٍ: «وقَدْ سُئِلَ عن مَنْزِلِهِ بِبيشَةَ فقالَ: بَيْنَ سَهْلٍ ودَكْدَاكٍ وسَلَمٍ وأَرَاكٍ وحَمْضٍ وعَلاكٍ.

  والعَوْلَكُ كجَوْهَرٍ عِرْقٌ في الرَّحمِ والجَمْع عَوالِكُ. وقال أَبو العَدَبَّسِ الكِنَانيّ: هو عِرْقٌ في الخَيْلِ والأُتُنِ وفي الصَّحَاحِ: الحُمُرِ والغَنَمِ غامِضٌ في البُظَارةِ دَاخِلٌ فيها، والبُظارَةُ بَيْن الأَسْكَتَيْنِ وهما جانِبَا الحَياءِ وأَنُشَدَ:

  يا صاحِ ما أَصْبَر ظَهْرَ غَنَّامْ ... خَشِيتُ أَن تَظْهَرَ فيه أَوْرَامْ

  من عَوْلَكَينِ غَلَبا بالإِبْلامْ⁣^(⁣٣)

  قالَ الجَوْهَرِيُّ: وذلك أنَّ امْرَأَتَيْن كانَتَا ركِبَتَا بَعيراً له يسمَّى غنَّاماً؛ وقال غَيْرُه: إنَّ الرَّاجزَ اسْتَعارَ ذلك للنِّساءِ.

  والعَوْلَكُ: لَجْلَجَةٌ في اللسانِ عن ابن عَبَّادٍ. واعْلَنْكَكَ الشَّعَرُ كَثُرَ واجْتَمَعَ كاعْلَنْكَدَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. والعَلَكَةُ محرَّكةً الناقةُ السمينةُ الحَسَنَةُ.

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  شيْءٌ عَلِكٌ: ككَتِفٍ لَزِجٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وطِيْنة علكة خَضْرَاء لَيِّنة حرَّة. والعَوْلَكُ: البَظْرُ، عن ابن عَبَّادٍ.

  والمِعْلاكُ كالسَّهْمِ يُرْمَى به عن ابن بَرِّيّ. وعَلَكَتْ عَجِيْنَها إذا مَلَكَتْه⁣^(⁣٤).

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  [عمك]: بنُو العَمَكِ: محرَّكَةً قَبِيلَة من الرُّماةِ من بَنِي غافِقٍ باليَمَنِ وبلَدَهم مَوْضِع يُقالُ له البَسِيْط غَرْبي اللَّامِية من ضَواحِي سهام وقَدْ خَرِبَ، ومنهم الفاضِلُ يَحْيَى بن إبْرَاهِيم العَمَكِي أَحَدُ المؤلِّفِين في فنونِ العُلومِ ذَكَرَه الناشِرِي النَّسَّابةُ.

  [عنك]: عَنَكَ الرَّمْلُ يَعْنِكُ عَنْكاً وعُنوكاً وهي رَمْلَةٌ عانكٌ تَعَقَّدَ وارْتَفَعَ فلم يكن فيه طريقٌ للبَعيرِ إِلَّا أن يَحْبُو كَتَعَنَّكَ والجَمْع العَوَانِكُ قال ذُو الرِّمَّةِ:

  على أقحوانٍ في حُناديجٍ حُرَّةٍ ... يُناصي حَشاها عانكٌ متكاوسُ⁣^(⁣٥)

  وقال أَيْضاً:

  كأن الفرند الخسرواني لثنه ... بأعطاف أنقاء العقوقِ العَوَانكِ

  وعَنَكَتِ المرأةُ على بَعْلِها نَشَزَتْ وعلى أَبِيها عَصَتْ، ورَوَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ: عَتَكَتْ بالتاءِ وقَدْ تَقَدَّمَ. وعَنَكَ اللَّبَنُ خَثُرَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. ويُرْوَى بالتاءِ وقَدْ تَقَدَّمَ. وعَنَكَ فلانٌ ذهَبَ في الأَرْضِ، ويُرْوَى بالتاءِ وقَدْ تَقَدَّمَ. وعَنَكَ الفرسُ حَمَلَ وَكَرَّ قال:

  نُتْبِعُهم خَيْلاً لنا عَوانِكا⁣^(⁣٦)

  ورَوَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ بالتاءِ وقَدْ تَقَدَّمَ. وعَنَكَ الرَّمْلُ والدَّمُ اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُما يُقالُ: رَمْلٌ عانِكٌ، ودمٌ عانِكٌ نَقَلَه اللَّيْثُ وسَيَأْتي إنْكَاره على الجَوْهَرِيِّ في آخِرِ الترْكيبِ.

  وعَنَكَ البَعيرُ سار في الرَّمْلِ فلم يَكَدْ يَتَخَلَّصُ منه هكذا في سائرِ النسخ والصَّوابُ: أعْنَك البَعِيرُ، وأَمَّا عَنَكَ فلم يَقُلْ به أَحَدٌ كاعْتَنَكَ وهذه عن الجَوْهَرِيِّ، وهو قَوْلُ ابن دُرَيْدٍ قالَ: ومنه قَوْلُ رُؤْبَة:

(١) ديوانه ص ٨٠ واللسان والتكملة والتهذيب.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ٣٤ - ٣٥ والضبط عنه، والثاني في اللسان والتكملة والتهذيب.

(٣) اللسان والصحاح والتهذيب.

(٤) عبارة الأساس: وملكت عجينها وعلكته: دلكته دلكاً شديداً.

(٥) ديوانه ص ٣١٥ والمقاييس ٤/ ١٦٥.

(٦) اللسان.