كأَنَّ دِمَقْساً أَو فُروعَ غَمامةٍ ... على مَتْنِها حيث اسْتَقَرَّ جَديلُها⁣^(⁣١)

  ج جُدُلٌ ككُتُبٍ والجَدْلُ بالفتحِ ويُكْسَرُ الذِّكَرُ الشَّديدُ المَعْصوب وقالَ اللَّيْثُ جُدُولُ الإِنْسانِ قَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ومنه حدِيثُ عائِشَة رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهَا في العَقِيقة: «تذبح يَوْم السابِعِ وتُقْطَع جُدُولاً ولا يُكْسَر لَها عَظْم» أَي يَوم الليلِ السْابِعِ.

  وكلُّ عُضْوٍ جِدْلٌ جَمْعُه جُدُولٌ وكلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ ولا يُخْلَطُ به غيرُه جَدْل أَيْضاً جَ أَجْدالٌ وجُدولٌ ومن المجازِ: رَجُلٌ مَجدولٌ لطيفُ الخَلْقِ لَطيفُ القَصَبِ مُحْكَمُ الفَتْلِ وقيلَ رجُلٌ مَجْدُولُ الخَلْق إذا كانَ مَعْصوباً.

  وساعِدٌ أَجْدَلُ كذلِكَ.

  وساقٌ مَجْدولَةٌ وجَدْلاءُ حَسَنَةُ الطَّيِّ وهو مجازٌ والجَدْلاءُ من الدُّروعِ المُحْكَمَةُ قالَ الحُطَيْئةُ:

  فيه الرماحُ وفيه كلُّ سابغةٍ ... جدلاءَ مُبْهَمَةٍ من نَسْجِ سَلّامِ⁣^(⁣٢)

  ج جُدْلُ بالضمِ وكذلِكَ دِرْعٌ مَجْدولَةٌ قالَ كَعْبٌ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ الله تعالى عنه:

  بيضٌ سوابغ قد شُكّتْ لها حَلقٌ ... كأَنه حلق القفعاء مجدولُ

  وهو مجازٌ وجَدَلَ ولَدُ الظَّبْيَةِ وغيرِها إذا قَوِيَ وتَبِعَ أُمَّهُ وقالَ الأَصْمَعِيُّ الجَادِلُ من ولدِ الناقَةِ فَوْقَ الرَّاشِح وهو الذي قَوِي ومَشَى مَعَ أُمِّه.

  والأَجْدَلُ من صفةِ الصَّقْرِ⁣^(⁣٣) كالأَجْدَلِيِّ بزيادَةِ الياءِ قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

  كأَنهنّ خوافي أَجْدَلٍ قرمٍ ... وَليَّ ليسبِقَهُ بالأَمْعَزِ الخَرِبِ⁣^(⁣٤)

  ج أَجادِلُ قالَ عَبْدُ مَنَاف بنُ ربع الهُذَليُّ:

  وما القومُ إِلّا سَبْعَةٌ أَو ثَلاثَةٌ ... يَخوتون أَخرى القومِ خَوْتَ الأَجَادِلِ⁣^(⁣٥)

  والأَجْدَلُ فَرَسُ أَبي ذَرِّ الغَفَارِيّ رضي الله تعالى عنه وأَيْضاً فَرَسُ الجُلاسِ بنِ مَعْديكْرِب الكِنْدِيِّ وهو القائِلُ فيه:

  يكْفِيكَ من أَجدلٍ دونَ شدّه ... وشدهُ يكْفيكَ دون كدّه

  وأَيْضاً فَرَسُ مَشْجَعَةَ الكتائِبِ الجَدَلِيِّ محرَّكةً من بنِي جَدِيْلَةَ.

  والمِجْدَلُ كمِنْبَرٍ القَصْرُ المُحْكَمُ البِناءِ قالَ الأَعْشَى:

  في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُه ... يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائِرِ⁣^(⁣٦)

  ج مَجادِلُ قالَ الكُمَيْتُ:

  كَسَوْتُ العِلافِيَّاتِ هُوجاً كأَنَّها ... مَجَادِلُ شدَّ الراصفون اجْتِدَالَها⁣^(⁣٧)

  والجَدَالَةُ كسَحابَةٍ الأَرْضُ الصُّلْبةُ قالَ أَبُو فردودة الأَعْرَابيُّ:

  قد أَرْكَب الآلَةَ بعد الآلة ... وأَتْرُك العَاجِزَ بالجَدَاله⁣^(⁣٨)

  أَو الأَرْضُ ذاتُ رَمْلٍ رَقيقٍ.

  والجَدَالَةُ: البَلَحُ إذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ قَبلَ أَنْ يَشْتَدَّ بلغَةِ أَهْلِ نَجْدٍ جَمْعُه الجَدَالُ، قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ⁣^(⁣٩):

  وسارت إلى يَبْرِينَ خَمْساً فأَصْبَحَتْ ... تَخِرُّ على أَيدي السُّقاة جَدَالُها⁣^(⁣١٠)

  والجَدَالَةُ: النَّمْلُ الصَّغارُ ذاتُ القوائِمِ والجَمْعُ الجَدَالُ.

(١) اللسان والصحاح.

(٢) عجزه في التهذيب، والبيت في ديوانه ط بيروت ص ٧٥.

(٣) ضبطت بالقاموس بالضم، وقد تصرف: الشارح بالعبارة.

(٤) ديوانه ص ١٦ وجمهرة أشعار العرب ص ١٨١.

(٥) ديوان الهذليين ٢/ ٤٧ برواية: «وثلاثة ... أولى القوم» وعجزه في التهذيب.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ٩٦ واللسان والمقاييس ١/ ٤٣٤ والأساس.

(٧) اللسان وعجزه في الصحاح.

(٨) اللسان والمقاييس ١/ ٤٣٤ والتهذيب والصحاح والأساس.

(٩) في اللسان: قال بعض اهل البادية، ونسبه ابن بري للمخيل السعدي.

(١٠) اللسان والتهذيب.