وتَجَلَّلَهُ إِذا عَلاهُ وأَيْضاً أَخَذَ جُلَّهُ أَي مُعظَمُه. وقالَ الرَّاغِبُ: تَجَلَّلت البَعِيرَ⁣^(⁣١) ناولتُ جُلَاله.

  وتَجالَّ عنه تَعاظَمَ وكذا تَجالَّ عليه. ويقالُ: هو من أَصْدِقائِي وأَنَا أَتجاله أَي أُعَظمُه.

  والجُلَّى كرُبَّى الأَمْرُ العظيمُ ج جُلَلٌ مِثَالُ كُبْرى وكُبَر قالَ طَرْفَةُ:

  متى أُدْعَ في الجُلَّى أَكُنْ من حُماتِها ... وإِنْ تَأْتِك الأَعداءُ بالجَهْد أَجْهَدِ⁣^(⁣٢)

  وقالَ بَشامَةُ بنُ حَزْنِ النَّهْشَليُّ:

  وإِنْ دَعَوْتِ إِلى جُلَّى ومَكْرُمَة ... يوماً سِراةً كرام الناسِ فادْعِينا⁣^(⁣٣)

  وقَوْمٌ جِلَّةُ بالكسرِ عُظماءُ سادةٌ خيارٌ ذَوُو أَخْطارٍ وهي أَي الجِلَّةُ أَيْضاً المَسانُّ مِنَّا وهذا قد تقدَّمَ بعَيْنِه فهو تِكْرَارٌ ومن الإِبِلِ للواحِدِ والجَمْعِ والذَّكَرِ والأُنْثَى يقالُ: جَلَّت الناقةُ إِذا أَسَنَّتْ عن أَبي نَصْر. وقالَ الرَّاغِبُ: وخصَّ الجُلالَة بالناقةِ الجَسِيمةِ والجِلَّةُ بالمسانِّ منها. وقالَ الصَّاغَاني: الجِلَّةُ مِن الإِبِلِ المَسانُّ. وهو جَمْعُ جَلِيلٌ مِثْلُ صَبيِّ وصِبْيةٍ قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ ¥:

  أَزْمانَ لم تأْخُذْ إِليَّ سِلاحِها ... إِبِلي بجِلَّتِها ولا أَبْكارِها⁣^(⁣٤)

  أَو هي الثَّنِيَّةُ إِلى أَنْ تَبْزُلَ أَي تَصيرَ بازِلاً، أَو الجَملُ إِذا أَنْثَى أَي دَخَلَ في الثانيةِ، أَو يقالُ بَعيرٌ جِلُّ وناقَةٌ جِلَّةٌ بكسرِهما.

  والجُلَّةُ بالضمِ قُفَّةٌ كبيرةٌ للتَّمْرِ والجمعِ جُلَلٌ.

  والجَلَلُ محرَّكةً الأَمْرُ العظيمُ والصَّغيرُ ضِدُّ.

  فمن العَظيمِ قَوْلُ الحَارِثِ بنِ وَعْلَة الجرميُّ:

  فلئن عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلاً ... ولئن سَطَوْتُ لأُوهِنَنْ عَظْمي⁣^(⁣٥)

  وبمعْنَى الهَيِّنِ اليَسِيرِ قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ حين قُتِل أَبُوه:

  بِقَتْلِ بَني أَسَدٍ رَبَّهُم ... أَلَا كُلُّ شيءٍ سواهُ جَلَلْ!⁣^(⁣٦)

  وقالَ حَضْرميُّ بنُ عامِرٍ في جزءِ بنِ سِنَان بنِ مؤلة:

  يقولُ جزءٌ ولم يقلْ جللا ... أَنّى تروّحتُ ناعماً جدلا

  وقالَ الرَّاغِبُ: الجَلَلُ، المُتَناولُ من البَعَرِ⁣^(⁣٧) وعَبَّر به عن الشيءِ الحَقِيرِ وعلى ذلِكَ قَوْلُه: فكلُّ مُصيبةٍ بَعْدَه جَلَل.

  والجِلُّ بالكسرِ ضِدُّ الدِّقِّ.

  وقالَ الرَّاغِبُ: أَصْلُ الجَلِيل مَوضوعٌ للجِسمِ الغَلِيظِ⁣^(⁣٨) ولمُرَاعاةِ معْنَى الغِلْظةِ فيه قُوبِلَ بالدَّقيقِ، وقُوبِلَ العَظيمُ بالصَّغيرِ، فقيلَ: جَلِيلٌ ودقيقٌ وعظيمٌ وصغيرٌ.

  والجِلُّ من المَتَاعِ البُسْطُ والأَكْسِيَةُ ونَحْوُها وهو ضِدُّ الدِّقِّ منه كالحِلس والحَصِيرِ ونَحْوهما.

  والجِلُّ: قَصَبُ الزَّرْعِ إذا حُصِدَ كما في العُبَابِ، ويُضَمُّ ويُفْتَحُ.

  والجُلُّ بالضمِ وبالفتحِ ما تُلْبَسُهُ الدَّايَّةُ لتُصانَ به وقد جَلَّلْتُها تَجْلِيلاً وجَلَلْتُها بالتَخْفِيفِ أَلْبَسْتُها إيَّاه. يقالُ: فَرَسٌ مُجَلَّل ومَجلولٌ قالَ أَبُو النَّجْم:

  مياسة كالفالجِ المُجَلَّلِ

  ج جِلالٌ بالكسرِ وأَجْلالٌ وجَمْعُ الجِلالِ أَجِلَّةٌ والجَلُّ بالفتحِ الشِّراعُ ويُضَمُّ ج جُلولٌ قالَ القطامِيُّ:

  في ذي جُلول يُقَضِّي المَوتَ صاحبُه ... إذا الصَّراري من أَهْواله ارْتَسما⁣^(⁣٩)

  أي كبر ودعا.

  وجَلُّ: اسمُ أَبي حَيِّ من العَرَبِ من مُضَرَ وهو جَلُّ بنُ عَدِيِّ والِدُ الدول الآتي ذِكْرُه في دَوَلَ.

(١) في المفردات: تجللت البقر تناولت جلاله.

(٢) ديوانه ط بيروت ص ٣٥ برواية: وإن أدع ... وإن يأتك» واللسان.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) اللسان والمقاييس ١/ ٤١٧ والصحاح.

(٥) اللسان والصحاح ونسبه لوعلة بن الحارث.

(٦) اللسان وعجزه في الصحاح والتهذيب والأساس.

(٧) في المفردات: البقر.

(٨) المفردات: للجسم العظيم الغليظ.

(٩) ديوانه ص ٧٠ واللسان والصحاح والمقاييس ١/ ٤١٨ والتهذيب والصراري: الملّاح، والارتسام: التكبير.