لا واحِدَ له من لَفْظِهِ كما في المُحْكَمِ. وفي الصِّحَاحِ والعُبَابِ: الحَسِيلُ وَلَدُ البَقَرَةِ لا واحِدَ له من لَفْظِهِ قالَ الشَّنْفَرَى:

  تَرَاها كأَذْنابِ الحَسِيلِ صَوَادِراً ... وقد نَهِلَتْ من الدِّمَاءِ وعَلَّتِ⁣^(⁣١)

  والأُنْثَى حَسيلَةٌ الحَسِيلُ رُذالُ الشيءِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ج حُسُلٌ كَكُتُبٍ.

  والحُسَالَةُ كثُمامَةٍ الفِضَّةُ أو سُحالَتُها وهذا عن اللّحْيَانيِّ، وهوَ مَقْلُوبٌ. وفي المُحْكَم: وأُرَى أنْ اللَّحْيَانيّ قالَ الحُسالَةُ من الفِضَّةِ كالسُّحالَةِ وهو ما سَقَطَ منها، ولسْتُ منها على ثِقَةٍ.

  والحُسالَةُ أَيْضاً ما يُكَسَّرُ من قِشْرِ الشَّعيرِ وغيرِه كما في المُحْكَمِ إِلَّا أَنَّه فيه ما تُقَشَّرُ بَدَل ما يُكَسَّرُ.

  والمَحْسُولُ كالمَخْسولِ وهو الخَسيسُ والمَرْذولُ، قالَ ابنُ سِيْدَه: والخاءُ أَعْلى.

  حَسَلَهُ حَسْلاً رَذَلَهُ. وحَسَلَ منه حَسْلاً أَبْقَى منه بَقِيَّةً رُذالاً ومنه قَوْلُ شَدَّاد بن مُعَاوِية أَبي عَنْتَرَةَ العَبْسِيّ:

  قَتَلْتُ سَراتَكُم وحَسَلْتُ منكم ... حَسِيلاً مِثْلَ ما حُسِل الوِبَارُ⁣^(⁣٢)

  والحَسَلاتُ محرَّكةً، وفي العُبَابِ: الحُسَيْلات، هَضَباتٌ، وفي العُبَابِ: جبَالٌ، بدِيارِ الضِّبابِ ويقالُ أَيْضاً حَسْلَةٌ وحُسَيْلَةٌ، وقالَ نَصْر: هي أَجْبالٌ بيْض للضَّبابِ إلى جنْبِ رَمْلِ الغَضَى.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الحُسُولُ: السَّوقُ الشَّديدُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

  والحسل⁣^(⁣٣): الشيءُ الرذال. والحُسَالَةُ: الرَّدِيءُ من كلِّ شيءٍ وحُسَالَةُ الناسِ: خُشَارَتُهُم.

  وحُسِلَ به: كعُنِي أَي أَخس حَظَّه. وفُلانٌ يَحْسِلُ بنفْسِه أَي يقَصِّرُ ويَرْكَبُ بها الدَّنَاءَة.

  [حسفل]: الحِسْفِلُ كزِبرِجٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الفرج: هو الرَّدِيءُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ وأَيْضاً صِغارُ الصِّبيانِ ويُفْتَحُ وهذه عن ابنِ عَبَّادٍ. وقالَ النَّضْر: الحِسَفْلُ كَحِضَجْرٍ الواسِعُ البَطْنِ قالَ: أَنْشَدَنا أَبُو الذِّئْب:

  حِسَفْل البَطْن ما يَمْلاه شيءٌ ... ولو أَوْرَدْنَه حَفْر الرِّباب⁣^(⁣٤)

  [حسقل]: الحِسْقِلُ كزِبرِجٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ. وهو الصَّغيرُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ لُغَةٌ في الحِسْفِلِ أَو تَصْحيفٌ.

  [حسكل]: كالحِسْكِلِ بالكسرِ وهو الصَّغيرُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ ج حَساكِلُ وحِسْكِلَةٌ بالكسرِ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

  أَنْتَ سَقَيْت الصِّبْيَة العِيَامَى ... الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَةَ اليَتَامَى

  خَنَاجِراً تَحْسَبُها حِيَامَى ... إذا انفججن رفدا فيامى⁣^(⁣٥)

  والحَسْكَلُ: كجَعْفَرٍ الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ. وقالَ النَّضْرُ: الحِسْكِلُ كزِبرِجٍ ما تطَايَرَ من الحديدِ المُحَمَّى إذا طُبِعَ كالشَّرَر، قالَ: والحسْكلَتَانِ الخُصْيَتانِ.

  وحَسْكَلَ الرجُلُ نَحَرَ صِغارَ إِبِلِهِ.

  وحَساكِلَةُ الجُنْدِ صِغارُهم وخُشَارَتُهُم.

  * وممَّا يُسْتَدركُ عليه:

  [حسمل]: الحِسْمِلُ كزِبرِجٍ الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ كالحِسْكِلِ قالَ: مثل فراخِ الصَّيْفِ الحساملْ.

  أَهْمَلَه الجماعَةُ وأَوْرَدَه الصَّاغانِيُّ.

  [حشل]: الحَشْلُ بالشِّينِ المعْجمةِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ.

  وقالَ ابنُ سِيْدَه: هو الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ لغَةٌ فِي الحَسْلِ بالسينِ المهْمَلَةِ.

  وحَشَلَهُ حَشْلاً رَذَلَه.

(١) اللسان والتكملة وصدره في الصحاح والمقاييس ٢/ ٥٧.

(٢) اللسان والتكملة والتهذيب.

(٣) في اللسان والتكملة: الحسيل.

(٤) اللسان والتكملة، وفي اللسان: «أبو الذؤيب».

(٥) الأشطار ما عدا الرابع في الصحاح واللسان وفيهما «الهياما» بدل «اليتامى» «وخياما» بدل «حيامى».