[درجل]: الدَّرْجَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: هو سَيرٌ أو عَقَبٌ يُوضَعُ في الحَمائِل ويُجْعَلُ على القوسِ⁣^(⁣١).

  ودَرْجَلَ قَوْسَه: فَعَلَ بها ذلِكَ.

  قالَ الصَّاغانيُّ: هكذا نَصّ المُحِيطِ، والصوابُ أَنْ يُوضَعَ سَيْرٌ أَو عَقَبٌ في الحَمائِلِ.

  [درخبل]: الدُّرَخْبيلُ: كشُرَحْبيلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وفي العُبَابِ: هي الدَّاهِيَةُ، الباءُ لغَةٌ في الميمِ والنُّونِ بَدَلَ اللامِ لغَةٌ فيه عن ابنِ مالِكٍ.

  [درخمل]: كالدُّرَخْميلِ بالميمِ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً.

  وقالَ أَبُو مالِكٍ: هي الدُّرَخْمِيلُ والدُّرَخْبِينُ للداهِيَةِ.

  وهو أَيْضاً البَطيءُ الثَّقيلُ الرأسِ عن ابنِ عَبَّادٍ.

  قالَ: والدُّرَخْملَةُ: بضمِ الدالِ وفتحِ الرَّاءِ وسكونِ الخاءِ وكسرِ الميمِ الأُعْجوبَةُ والأُضْحوكَةُ كما في العُبَابِ.

  [درقل]: الدِّرَقْلُ: كَسِبَحْلٍ ثيابٌ عن أَبي عُبَيْدٍ.

  وقالَ غيرُه: كالإِرْمينِيَّةِ.

  والدِّرَقْلَةُ: بهاءٍ لُعْبَةٌ للصِّبْيانِ⁣^(⁣٢).

  ويقالُ: الدِّرْقِلَةُ: كشَرْذَمَةٍ والكافُ لغَةٌ فيه كما سَيَأتي.

  وقالَ ابنُ الفَرَجِ: دَرْقَلَ الرجُلُ دَرْقَلَةً: مَرَّ سَريعاً كدَرْقَعَ.

  ودَرْقَلَ له: أَطاعَ وأَذْعَنَ.

  ودَرْقَلَ الصَّبيُّ: لَعِبَ الدَّرْقَلَةَ وذلِكَ إذا رَقَصَ وبه فُسِّرَ الحدِيثُ: «أَنَّه قَدِمَ عليه فِتْيةٌ من الحَبَشِيةِ يُدَرْقِلون» أي يَرْقصُون.

  وقيلَ: دَرْقَنَ إذا تفحَّجَ وقال ابن عبَّادٍ: دَرْقَلَ: إذا تَبَخْتَرَ في المَشْيِ.

  [دركل]: الدِّرْكِلَةُ كشِرْذِمَةٍ وسِبَحْلَةٍ لُعْبَةٌ للعَجَمِ، أَو ضَرْبٌ من الرَّقْصِ، قالَهُ أَبُو عَمْرٍو: أو هي حَبِشِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ⁣^(⁣٣): ومنه الحدِيثُ: «أنَّه مَرَّ على أَصْحابِ الدِّركْلةِ فقالَ: خذوا⁣^(⁣٤) يا بَنِي أَرْفَدة حتى تَعْلَم اليهودُ والنَّصارَى أَنَّ في دِيْننا فُسْحة»، فَبْينما هُم كذلِكَ إذ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ تعالىَ عنه فلمَّا رَأُوه ابْذَعَرُّوا.

  [درل]: دِرَوْلِيَةُ بكسرِ الدالِ وفتحِ الرَّاءِ وسكونِ الواوِ كسرِ اللامِ، وتُفْتَحُ الدَّالُ أَيْضاً، ويقالُ: بكسرِ الدالِ وسكونِ الراءِ⁣^(⁣٥)، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغانيُّ. وهو د بالرّومِ والعامَّةُ تَقُول دَوَلُو، بفتحِ الدالِ والواوِ وضمِّ اللامِ.

  [دزل]: * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  ديزيل بالكسرِ جَدُّ إبْرَاهيم بنِ الحُسَيْن الهَمَدَانيُّ الحافِظُ المُلَقَّبُ بسفينة ذَكَرَه المصَنِّفُ في «س ف ن».

  [دشل]: الدَّوْشَلَةُ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ الخارزنجيُّ: هي الكَمَرَةُ، كما في العُبَابِ.

  [دعل]: الدَّعَلُ: محرَّكةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو الخَتْلُ.

  قالَ: والدَّاعِلُ الهارِبُ.

  قالَ: والمُدَاعَلَةُ المُخاتَلَةُ، وهو يُدَاعلُه أي يُخاتِلُه.

  [دعبل]: الدِّعْبِلُ: كزِبْرِجٍ بَيْضُ الضِّفْدَعِ عن ابنِ عَبَّادٍ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هي النَّاقَةُ الفَتِيةُ القَوِيَّةُ الشابَّةُ.

  وقالَ ابنُ فارِسَ⁣^(⁣٦): هي النَّاقَةُ الشارِفُ.

  وقالُ غيرُه: كالدِّعْبِلَةِ بالهاءِ فيهما أي في الفِتَيةِ والشارِفِ.

(١) في القاموس «الفرسِ» وعلى هامشه عن نسخة اخرى: «القوس» كالأصل. وعلى هامش القاموس أيضاً: قوله «رجل قوسه في بعض النسخ فرسه ا ه».

(٢) بعدها في القاموس: «والبَخْتَرِيُّ» وقد نبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

(٣) الجمهرة ٣/ ٣٣٤.

(٤) في اللسان: جِدَّوا.

(٥) نص ياقوت على فتح أوله وثانيه وسكون الواو وكسر اللام وتشدد ياؤه وتخفف.

(٦) المجمل «دعبل».