وفاتَهُ: الديلُ بنُ صباحِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عبدِ شمسِ، بَطْنٌ من عَنْزَةَ.

  وبَنُو دَالانَ: بَطْنٌ⁣^(⁣١) بالكوفَةِ من هَمْدَانَ منهم: يَزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبي سلامَةَ، ويقالُ: يَزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عاصِمٍ، ويقالُ: ابنُ هنْدٍ، وقيلَ: غيرُ ذلِكَ.

  أَبو خالِدٍ المحدِّثُ عن المنْهالِ بنِ عَمْرٍو وقَيْس بنِ مُسْلمٍ، وعنه شعْبَةُ والمحارِبيُّ، وَثَّقَةُ أَبُو حاتِمٍ، وقالَ ابنُ عدِيِّ: في حدِيثِهِ لينٌ، كذا في الكَاشفِ للذَّهبِيِّ.

  ودالانُ بنُ سابِقَةَ بنِ ياسِرِ بنِ رافِعٍ في مالِكِ بنِ جُشَمِ بنِ حاشِدِ بنِ جُشَمِ بنِ خيرانَ بنِ نوفٍ في هَمْدَانَ.

  قال ابنُ سِيْدَه: وهو غيرُ مَهْموزٍ.

  قلْتُ: ومنهم أَيْضاً: مالِكُ بنُ خزيمِ بنِ مالِكٍ الذي يقولُ:

  متى تجمع القلبَ الذكيّ وصارماً ... رأنفاً حمياً تجتنبك المظالم

  والدَّالَةُ: الشُّهْرَةُ ج دالٌ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ؛ وقد دَالَ يَدولُ دَوْلاً ودالَةً صارَ شُهْرَةً عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

  والدَّوْلَةُ: الحَوْصَلَةُ لانْدِيالِها عن ابنِ عَبَّادٍ.

  قالَ: والدَّوْلَةُ: الشِّقْشِقَةُ.

  قالَ: وشيءٌ مِثلُ المَزادَةِ ضَيِّقَةُ الفَمِ.

  وقالَ غيرُه: الدَّولَةُ القانِصَةُ.

  والدَّوْلَةُ. من البَطْنِ: جانبُهُ؛ ودَالَ بَطْنُه: اسْتَرْخَى وقَرُبَ إلى الأَرْضِ كانْدالَ، وهذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ.

  ودُولانُ بالضمِ: ع.

  وقالَ أَبُو مالِكٍ: يقالُ جَاءَ بدُولاهُ وتُولاهُ بضَمِّهِما أي بالدَّواهِي.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: جَاءَ بدُولاتِه وتُولاتِه وقد تقدَّمَ.

  وأَدَالَنا الله تعالى من عَدُوِّنا من الدَّوْلَةِ. والإِدالَةُ: الغَلَبَةُ، يقالُ: اللهُمَّ أَدِلْني على فلانٍ وانْصُرني عليه.

  ودالَتِ الأَيَّامُ دارَتْ واللهُ تعالى يُداوِلها بينَ الناسِ أَي يُديرُها، ومنه الآيَةُ الكَرِيمةُ وقد سَبَقَ ذِكْرُها.

  والدَّوْلُ: لُغَةٌ في الدَّلْوِ مَقْلُوبٌ منه.

  والدَّولُ: انْقِلابُ الدَّهْرِ من حالٍ إلى حالٍ كالدّوْلَة.

  والدَّوَلُ بالتَّحْرِيكِ النَّبْلُ المُتَداوَلُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ:

  يَجُوزُ بالجُودِ من النَّبْلِ الدَّوَلْ⁣^(⁣٢)

  * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الدولات جَمْعُ دولة، قالَ الخَليلُ بنُ أَحْمدَ:

  وَفَيْتُ كلَّ صديقٍ ودّني ثمناً ... إلا المؤمل دولاتي وأيامي

  وفي كتابِ ليسَ لابنِ خَالَوَيْه: أَنْشَدَنا نَفْطَوَيْه عن المُبَرِّدِ:

  عَدوْتُك يا مُهَلَّبُ من أميرٍ ... أَمَا تَنْدَى يمينُك للفقيرِ

  بدولاتٍ أضعت دماءَ قومٍ ... وطرْتَ على مُواشِكَةٍ دَرُورِ⁣^(⁣٣)

  هو بالضمِ جَمْع دولة، يقالُ صارَ الفيءُ دَولَةً بَيْنهُم يَتَدَاولُونه يكونُ مَرَّةً لهذا ومَرَّةً لهذا.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: يقالُ ما أَعْظَم دَوْلَة بَطْنِه أي سُرَّته.

  قالَ: والدِّوَلَةُ كعِنَبَةٍ الداهِيَةُ والجَمْعُ دولات.

  وقالَ أَبُو زَيْدٍ: دَالَ الثّوْبُ يَدُولُ إذا بَلِي؛ وقد جَعَلَ وَدّه يَدولُ أي يبْلَى وهو مجازٌ.

  وانْدَللَ القومُ: تَجَمَّعُوا من مكانِ إلى مَكانٍ.

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «به وبالكوفة».

(٢) اللسان.

(٣) البيتان في الكامل للمبرد ٣/ ١٣١٣ ونسبهما لأبي حرملة العبدي يهجو المهلب وصدر الثاني فيه:

بدولابٍ أضعت دماء قومي

والبيت الثاني في الكامل ٣/ ١٢٤٧ وعزاه لرجل من بني منقر بن عبيد بن الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم برواية:

بسولاف أضعت دماء قومي