[طرجهل]:
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هو شَبِيْه بالمَنْظَرَةِ من مَنَاظِرِ العَجَمِ كهَيْئةِ الصَّوْمعةِ والبِنَاء المرْتَفِع.
قالَ الأَزْهَرِيُّ: ورَأَيْتَ أَهْلَ النَّخْلِ في بَيْضاء بنِي جَذِيمة يَبْنُونَ خِياماً من سَعَف النَّخْلِ فَوْقَ نُقْبان(١) الرِّمالِ، يَتَظَلَّلُ بها نَواطِيرُهم(٢) ويُسَمّونها الطَّرَابيل والعَرَازِيل.
وقالَ ابنُ شُمَيْلِ: هو بناءٌ يُبْنَى عَلَماً للخَيْلِ يُسْتَبقُ إليه، ومنه ما هو مثْلُ المَنَارةِ، وبالمَنْجَشَانِيَّةِ واحِدٌ منها بمَوْضِعٍ قَريبٍ من البَصْرَةِ، قالَ دُكَيْن:
حمتى إذا كان دُوَيْنَ الطِّرْبال
رَجَعْنَ منه بصَهِيلٍ صَلْصال
مُطَهَّر الصُّورة مثل التِّمْثَال(٣)
فُسِّر الطِّرْبالُ هنا بالمَنَارَةِ.
ويقالُ: طَرْبَلَ بَوْلَه إذا مَدَّهُ إلى فَوْقُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الطِرْبيلُ، كقِنْدِيلٍ النَّوْرَجُ الذي يُدَقُّ به الكُدْسُ.
قالَ الجَوْهَرِيُّ: وطَرابيلُ الشأمِ: صَوامِعُها.
وقالَ الفرَّاءُ: الطِّرْبال الصَّوْمَعَة.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
طَرْبَلَ فلانٌ: إذا سَحَبَ ذَيْلَه وتَمَطَّى في مِشْيَتِه.
وجَرَّةٌ مُطَرْبَلَةُ الجَوَانِبِ: طَوِيلَتُها، رَوَاهُ ابنُ حمويه عن شَمِرٍ.
والطِّرْبالَ، بالكسرِ: قَرْيَةٌ بهَجَرَ. والطِّرْبِيلُ: أُخْرَى قالَهُ نَصْر.
[طرجهل]: الطِّرْجِهالَةُ، بالكسرِ: مِثْلُ الفِنْجَانَةِ مَعْروفَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كالطِّرْجِهارَةِ(٤) بالرَّاءِ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِهِ.
[طرغل]: الأُطْرُغُلَّاتُ، بضمِ الهَمْزَةِ والرَّاءِ والغَيْنِ المُعْجَمَةِ وتَشْدِيدِ اللَّامِ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ شَمِرٌ: هي الدَّباسيُّ والقَمارِيُّ والصَّلاصِلُ ذواتُ(٥) الأَطْواقِ.
قالَ الأَزْهَرِيُّ: ولا أَدْرِي أَمَعْرَبٌ أَم عَرَبيٌّ.
قلْتُ: وكأَنَّها سُمِّيَتْ باسمِ هذا الصَّوْت.
والصَّلاصِلُ: هي الفَوَاخِت أَو ما يُشْبِهُها، وقد تقدَّمَ قَرِيباً.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
[طرفل]: طَرْفَل: قالَ الأَزْهَرِيُّ في الرُّباعِي: دَوَاءُ مُؤَلَّف، وليْسَ بعَرَبيِّ مَحْضٍ.
قلْتُ: وكأَنَّه يعْنِي به اطريفل، وهو نَوْعان كَبيرٌ وصَغيرٌ كما هو مُصَرَّحٌ به في كُتُبِ الأَطِبَّاءِ.
[طسل]: الطَّسْلُ: الماءُ الجارِي على وَجْهِ الأَرْضِ، كما في المُحْكَمِ.
وأَيْضاً: ضَوءُ السَّرابِ، وقالَ الجَوْهَرِيُّ اضْطِرابُهُ وقد طَسَلَ طَسلاً.
والطَّيْسَلُ، كصَيْقَلٍ: السَّرابُ البَرَّاقُ، أَو الرِّيحُ(٦)، كالطَّسيلِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، أَو الشَّديدةُ منها، والغُبارُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وأَيْضاً: المُظْلِمُ من اللَّيالي.
وأَيْضاً: الكَثيرُ من كلِّ شيءٍ.
يقالُ: ماءٌ طَيْسَلٌ ونَعَمٌ طَيْسَلٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ أَيْضاً في السِّين بناءً على أَنَّ لامَه زائِدَةٌ.
وجَوَّزَ ابنُ عَصْفورٍ في الممتعِ كَوْنَها كسبط وسبطر.
قالَ أَبُو حَيَّان: والزِّيادَةُ أَوْلَى.
وأَيْضاً الطّسْتُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، كالسَّطْل مُقَدَّمةَ السِّينِ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.
وطَيْسَلَ الرجُلُ: سَافَرَ سَفَراً قَرِيباً فَكَثُرَ مالُهُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.
(١) اللسان والتهذيب: «نقيان».
(٢) يعني في أيام الصرام، كما في التهذيب.
(٣) اللسان والتهذيب.
(٤) على هامش القاموس: «هكذا هو بالكسر في النسخ، لكن صنيعه في باب الراء يقتضي الفتح فليحرر اه».
(٥) في القاموس: ذات.
(٦) في القاموس: «والريحُ».